Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 151

Сказали мудрецы: у кого есть еда на сегодня, а он опасается, будет ли у

него на завтра, у того вера мала и слаба. «Завтра» даст ответ на вопрос, что

будет завтра.

«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 126

Праведные вступают в спор, стоя твердо, а заканчивают его

дружелюбно.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 38

Так уж заведено в мире, что человек любит любящих его и ненавидит

ненавидящих его.

Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала

и новый этап в развитии иудаизма», с. 68

Не бывает ситуации, когда человек мог бы сказать: «Согрешил я, мне

уже не подняться». Чем больше провал — тем больше подъем. Возникает

новый человек, и хэсед становится больше. Нет никаких оснований

отчаиваться!

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 237

Лучшая форма служения Всевышнему — служение сердцем. Под этим я

подразумеваю постоянную внутреннюю работу над собой. Человек должен

уметь взглянуть на себя со стороны, чтобы оценить свои достоинства и

недостатки.

Раби Ш.-Р. Гирш,

«Жизнь по Торе. Избранные статьи», с. 34

Где царит «я», нет места Б-жественному присутствию. «Я и он не можем

сосуществовать вместе», — говорится в трактате Сота, 5 а.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 126

Без нормального получения удовольствий от жизни нормальное

изучение Торы тоже невозможно. Благословение миру принесет не такое

изучение Торы, которое противостоит естественной природе, — но лишь

такое, которое гармонирует с этой природой.

Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала

и новый этап в развитии иудаизма», с. 451

Б-г помогает человеку служить Ему, Он учит, по какой дороге идти, и

спасает от всего дурного. Но тем, у кого есть силы и разум молиться, Он

ничего не дает до тех пор, пока они не попросят Его о еде, защите и успехе.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 94

«Язык глупого — беда его, и уста — ловушка души его» ( Мишлей, 18:7).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 197

Человек не должен ставить себе в заслугу те блага, которые он получает, и тем более — заноситься из-за них.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 169

Некий человек пришел к раби Буниму и сказал: «Происходящее со мной

опровергает известную поговорку насчет того, что слава стремится за теми, кто от нее убегает, и бежит от тех, кто к ней стремится. Дело в том, что я

стараюсь как могу, чтобы убежать от нее, но она вовсе не собирается

следовать за мною».

«По всей видимости, — ответил раби, — она заметила, что ты, убегая, постоянно оглядываешься на нее, и потому потеряла к тебе всякий интерес».

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 235

Не следует делать что-либо, предварительно не взвесив задуманное на

весах добра и зла.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 23

Всевышний сотворил мир. Он им правит. Он властвует над всеми

силами природы. По Своему желанию и разумению Он может вмешиваться в

их ход. Примером тому десять казней, рассечение Красного моря и т. п. Но за

человечеством — выбор: принимать Его как тирана-правителя и при каждой

возможности уклоняться от выполнения Его воли или принять Его

царствование с радостью.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 67

Таково общее правило: пока ты не рад самому себе, не следует делать

ничего, кроме поиска в себе хороших сторон. Именно в этом заключается

раскаяние на данном этапе, и в этом состоит работа, которой ждет от тебя

Всевышний.

Раби Шалом Аруш, «Мудрость женщин», с. 367

Оглядывая вечером свой день в поиске добрых дел, человек приучает

себя к тому, что это важнейшая, неотъемлемая часть дня.

Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 106