Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тот, кто по-настоящему озабочен чем-то, не удовлетворяется тем, что есть

хорошее оправдание. Если цель не достигнута — она не достигнута, сколько ни

оправдывайся.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений Ребе Менахема-Мендла

Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 99

Раби Нахман в Сихот а-Ран писал, что уныние — это обида на Всевышнего, не выполняющего волю человека.

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 187

Когда человек переезжает, например, из одного места в другое, есть в этом

скрытый смысл. С Небес направляют его с тем, чтобы дать ему возможность

совершать добрые дела и возвышенные поступки. В любом месте мы должны

чувствовать себя посланцами Б-га, стараться понять, в чем состоит наше

назначение и что следует делать.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 40

Упаси вас Б-г участвовать в каких бы то ни было ссорах. Не вступайте в

споры и конфликты даже ради высших интересов.

Симха Раз,

«Праведник нашего времени», с. 413

Тора требует, чтобы мы не растрачивали попусту то, что дарует нам Б-г, —

деньги, время, энергию, ум, таланты и все прочие ресурсы.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 13

Тот, кому Всевышний дал богатство, должен содержать свой дом так, как это

принято у богатых, а не у бедных, иначе это будет выглядеть проявлением

неблагодарности по отношению к Всевышнему, но только знать меру.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 117

Научись оправдывать людей.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 172

Это правило никогда нельзя забывать: если ты веришь в то, что можно все

испортить, поверь и в то, что все можно исправить! Верно, до сих пор ты допускал

ошибки, разрушал себя самого и все вокруг, но теперь ты пробудился и осознал

свои прегрешения. Забудь прошлое и начни все сначала, научись теперь жить по

вере и приготовься к новой жизни и новому пути, ожидающему тебя.

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 243

Рамбам писал сыну: «Не оскверняйте ваши души раздорами, от которых мы

теряем и духовно, и физически. Я видел, как разрушались семьи, были унижены

великие люди, гибли большие города, распадались сообщества, хуже становились

благочестивые… в результате споров и раздоров».

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе», с. 248

Человек должен сделать это своей привычкой — говорить: «Я не уверен»

( Негайим, 12:5).

Авраам Яков Финкель,

«Разгадки Торы», с. 132

Стоит очередь в рай. Первым подходит к вратам знаток Торы. Отодвигают

его стражи в сторону: «Не спеши, надо проверить не фальшивил ли ты, изучая

Тору». Подходит цадик, ему говорят: «Повремени, следует проверить, не были ли

фальшивыми твои молитвы». Подходит купец, раздававший милостыню. Говорят

ему стражи: «Заходи. Неважно, что было у тебя на сердце, монеты твои не были

фальшивыми и спасли людей от голода».

Раввин Зюс Гросс,

«Окно в хасидут», с. 105

Нечего заниматься расчетами, что, мол, этот может выполнить эту задачу, а

тот — другую. Знайте, что все, что приходит к вам в руки, — это ваш удел, у вас

есть силы, необходимые для выполнения своего дела.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 105

«Если вы действительно хотите, чтобы ваши дети учили Тору, учите ее в их

присутствии. Они последуют вашему примеру. Иначе они никогда не будут учить

Тору. Они просто будут говорить своим детям, что это нужно делать» (раби

Менахем Мендл из Коцка).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 443

Большинство бедствий обрушиваются на людей из-за их неразумного образа

жизни, по собственной глупости и по собственной воле они страдают, вопят и

корчатся от физических и душевных мук. ( Рамбам, «О причинах страдания в этом

мире»).

Адам Давидов, «Иов», с. 185

Талмуд определяет человека как «существо молящееся». Будучи создан «по

образу и подобию» Всевышнего, человек был наделен Б-жественной душой (Б-г

«вдохнул в него душу живую») и благодаря этому обрел уникальную способность

обращаться с молитвой к Создателю и вступать с ним в непосредственный личный

контакт.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений» с объяснениями», с. 7