Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

«Хасидские притчи», с. 265

«Нельзя обещать ребенку что-нибудь, а потом не делать этого, так как в

результате ребенок научится лгать» ( Вавилонский Талмуд, Сукка, 46 б) .

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 87

Человеку не стоит запутывать себя мыслями о завтрашнем дне: ведь откуда

ему знать, насколько великим может оказаться новое спасение, которое

Всевышний пошлет ему сегодня.

«Обновление души»,

Из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 118

«То, что человек страшится, свидетельствует о том, что он не цельно

совершенный и подобен поврежденному и неустойчивому сосуду» ( Магараль, Нетивот олам, Нетив а-битахон, ч. 1, 2, стр. 231 б).

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 223

Ни в коем случае не следует отдаваться состоянию безнадежности и впадать в

уныние. В этом кроется величайшая ошибка совершивших прегрешение.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 34

Посадите росток и наблюдайте за тем, как он растет. Сейте добрые дела и

созерцайте чудеса, которые за этим последуют.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений Ребе Менахема-Мендла

Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 37

Раби Шолом говорил: «Не в одно изгнание отправил нас Всевышний, а в три.

Мы все в изгнании среди народов мира, каждый из нас — в своем народе, а

каждая душа — в теле».

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 76

Радость ( симха) приходит к человеку как результат душевного покоя и

отсутствия беды. Человек всегда рад, если добивается желаемого и с ним не

случается ничего огорчительного. Светится лицо человека, который всегда

радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему

быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир» ( Мишлей, 17:22).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 89

В основе благочестия лежит правильное отношение к любой деятельности

независимо от того, связана она с людьми или со служением Б-гу. Этот принцип

лучше всего выражен словами: «Пусть все твои деяния совершаются во имя

Господа» ( Пиркей авот, 17) .

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 60

Мудрец, отравленный лестью, становится безрассудным и близок к

совершению преступления. Лесть закрывает все каналы, связывающие человека с

Творцом, и тогда сердце теряет драгоценный дар мудрости. Поэтому было

сказано: «Лучше выслушать порицание мудреца, чем быть человеком, слушающим песню глупцов» ( Коэлет, 7:5).

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 84

Человек должен сам найти правильный путь. Никто не сделает этого за него, никто не решит, какой выбор сделать. Только сам человек.

Ури Зоар,

«Выбери жизнь», с. 130

Исследуй путь своего сердца. Отметь, когда оно возгорается страстью к Б-гу

и праведности, а затем отдайся этому делу всей душой и всем своим

помышлением, — напутствовал Хозе ученика.

Рами Шапиро,

«Хасидские притчи», с. 302

Всякий раз, когда требуется выполнить какую-то важную заповедь или

сделать что-либо для других людей, оказать им помощь в духовном возвышении, и есть опасение, что этому могут помешать, — следует мудро планировать все

свои действия и не оповещать широко о своих намерениях.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 57

Раби Симха Зисл из Келема говорил: «Первоосновой в жизни человека

является укрепление в его сердце любви к людям, какого бы вероисповедания они

ни были, потому что все люди — компаньоны: один шьет другому башмаки, а тот

шьет ему платье; один строит для другого дом, а тот сажает для него виноградник; один готовит пищу для другого, а тот готовит для него напитки. И вот, если

компаньоны хотят добиться успеха, то каждый должен трудиться на совесть, ибо

если он будет делать работу для товарища недобросовестно, тот ответит ему тем

же. Поэтому, если ты хочешь получить от товарища хорошую работу, позаботься

о том, чтобы работа, выполненная тобою для него, также была хорошей. А это

означает: воздавать друг другу добром. И поэтому бен-Зома хотел укрепить в

своем сердце истинную любовь к человеку как таковому, ко всякому человеку, будь то еврей или иноверец. Все сотворены партнерами».

Раввин Цви Маркович,