Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

выводы. Оставивший повеление к одобряемому заслуживает наказания.

Обязательность терпения неприятностей от соседа, если есть опасность

возникновения более худшего вреда. Дозволенность бросать жребий для раздела

недвижимости, даже если в нем есть верхние и нижние этажи. См. «Фатх аль-Бари».

5

Глава 5: Совместное владение съестными припасами и прочими

вещами

1080 (2501, 2502). Передают со слов ’Абдуллаха ибн Хишама, да будет

доволен им Аллах, который застал в живых Пророка (с.а.с.), что (однажды) его мать Зайнаб бинт Хумайд отвела его к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

сказала: «О, посланник Аллаха! Прими его клятву на верность». (Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Он (еще слишком) мал», после чего погладил его по голове

и обратился к Аллаху с мольбой (о благодати) для него.

(Также передается от Зухры ибн Ма’бада1, что его дед ’Абдуллах ибн

Хишам) водил его на рынок и покупал продукты питания, когда же его

встречали Ибн ’Умар и Ибн аз-Зубайр, да будет доволен ими Аллах, они

говорили ему: «Возьми и нас с собой, ведь Пророк (с.а.с.) призвал на тебя

благодать»2. И он присоединялся к ним. И иногда ему доставалась целая

верблюдица3, и он отправлял ее домой.

1 Зухра ибн Ма’бад ибн ’Абдуллах ибн Хишам – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Они попросили у него совместное владение в продуктах питания, которые он

покупал. Для этого автор и привел данный хадис в данной главе. См. «Фатх аль-

Бари».

3 Т.е. в качестве прибыли. См. «’Умда аль-кари».

6

45. КНИГА ЗАЛОГА

Глава 1: Предоставление в залог верхового животного или

животного, дающее молоко

1081 (2512). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «На верховом животном,

оставленном в залог, осуществляется езда, пока на его (содержание)

расходуются средства. Молоко дойного животного, оставленного в

залог, пьется, пока на его (содержание) расходуются средства. Что же

касается расходов, то их должен нести тот, кто ездит верхом и пьет

(молоко)».

Глава 2: О том случае, когда между оставляющим в залог что-либо и

принимающим этот залог возникают разногласия, а также о других

подобных случаях. В этом случае истец должен привести

доказательство, а ответчик должен поклясться

1082 (2514). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) вынес решение о том, что человек, которому

предъявляется какое-нибудь обвинение, должен давать клятву1.

1 Ибн ат-Тин сказал: «Аль-Бухари склонялся к мнению о том, что заложенное

имущество не является свидетельством в пользу оставившего его в залог». См.

«Фатх аль-Бари».

7

46. КНИГА ОСВОБОЖДЕНИЯ РАБОВ

Глава 1: О достоинстве освобождения рабов

1083 (2517). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах спасет от Огня любого человека1,

который отпустит на свободу попавшего в рабство мусульманина,

(избавив от мук) каждую часть его тела за каждую часть тела

(освобожденного им человека)».

Глава 2: Какие рабы являются наилучшими2?

1084 (2518). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил Пророка (с.а.с.): «О, посланник Аллаха!

Какие дела являются наиболее достойными?» Он ответил: «Вера в Аллаха

и борьба на пути Его». Я спросил: «А какие рабы лучше всех?» Он

ответил: «Те, которые обошлись дороже всего и которых их хозяева