Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

набирали еду пригоршнями, пока они не завершили это2. А затем Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Свидетельствую, что нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха»».

1076 (2486). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, когда у аш’аритов3 возникали

затруднения с едой во время военного похода или когда им не хватало

еды для детей в городе, они складывали все, что у них было, на один

кусок ткани, а потом поровну делили (собранное) между собой,

(отмеряя каждому его долю) одним и тем же сосудом. Они подобны мне,

а я – им»4.

1 «Шарийка» или «ширка» в шариате – это добровольное смешение (имущества и

др.) двух и более человек с целью получения прибыли. Смешение может быть и

непреднамеренным, как наследование. См. «Фатх аль-Бари».

2 В хадисе Абу Хурайры или Абу Са’ида у Муслима сказано: «Пока все имевшиеся в

лагере сосуды не были заполнены, а кроме того, все наелись досыта и после этого

что-то еще осталось». Это было одним из чудес Пророка (с.а.с.).

3 Племя Абу Мусы. См. «Фатх аль-Бари».

4 Ан-Навави сказал: «Его смысл: подчеркивание единства их пути и

согласованности в поклонении Всевышнему Аллаху». В этом хадисе содержится

достоинство взаимопомощи и предпочтительность совместного использования

провизии в пути и на постоянном местожительстве. См. «Фатх аль-Бари».

3

Глава 2: Раздел овец

1077 (2488). Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы вместе с Пророком (с.а.с.) находились в Зу аль-Хуляйфе, люди, которые начали страдать от голода, захватили (в качестве добычи) верблюдов и овец. Пророк (с.а.с.) находился

позади людей, которые поспешили, стали закалывать животных и

ставить котлы (на огонь). (А через некоторое время он подошел к ним),велел опрокинуть котлы1 и стал делить (добычу), приравняв десять овец к

одному верблюду. При этом один верблюд убежал, и люди гонялись за ним,пока не лишились сил, (так как в то время) лошадей у них было мало, (но, в

конце концов) один из них пустил (в этого верблюда) стрелу, и так Аллах

остановил его. Потом (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, некоторые из

этих животных одичали и стали подобны диким зверям, и если какое-

нибудь из них испугается и убежит, поступайте с ним так же». Я

сказал: «Поистине, мы думаем (или: мы опасаемся) , что завтра здесь

будет враг, а у нас нет ножей, так можно ли нам резать их растением с

шипами2?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Пользуйтесь) всем, с помощью чего

можно выпустить кровь, и ешьте все то, над чем было произнесено имя

Аллаха, но не (закалывайте животных) клыками и когтями, и я скажу

вам (почему): что касается зубов, то это – кости, что же касается

когтей, то они используются как ножи эфиопами3»».

1 Есть добычу до ее раздела дозволено лишь на территории военных действий. А