накормят. Поэтому: «Нельзя есть, пока не накормишь свое животное»
(
«Прорицание», «ворожба» запрещены именно из-за своего деморализующего
воздействия. Ибо, проникнувшись верой в то, что удачу можно заслужить не
только добродетелью, но чем-либо иным, что бояться следует не только греха, но
еще чего-то, мы подвергаемся опасности ступить на путь порока. И тогда мы
будем либо отказываться делать добро по причине предчувствия, либо начнем
творить зло, так как доверимся силе прорицания. И мы прекратим применять
мерило Б-жественного закона к нашим делам; мы перестанем делать то, что
следует делать, считая, что нашли иной путь достижения цели.
Благодарность не оценивают по конечному результату. Любая услуга, даже
если она оказалась бесполезной, требует признания и благодарности.
Он дал… заповедь обрезания, которую полагается совершать на восьмой
день после рождения. Ее глубинный смысл заключается в том, что, творя и
преобразуя мир, Б-г как бы берет человека Себе в партнеры. Мы вносим
изменение даже в свое собственное тело, дарованное нам Б-гом. Это значит, что
мы не ограничиваемся пассивной ролью, но принимаем деятельное участие в Б-
жественной созидательной деятельности.
И пусть человек не спрашивает, почему когда-то ему было лучше, чем сейчас
— ведь люди не знают, что произойдет с ними на протяжении их жизни, потому
что каждый день и каждый час враг сидит в засаде, и он, безусловно, уже спасся
от множества ловушек…
Если человек сам себе представляется ничтожеством, то таким же он будет
представляться и другим.
Есть истина, к которой мы можем прикоснуться лишь верой, просто приняв
эту истину, ибо она превосходит наше постижение.
По существу, это сеанс одновременной игры. Один Всевышний играет с
миллиардами людей одновременно, причем совершенно незаметно для многих из
них.
Если хочешь узнать, как вести себя в той или иной ситуации, вдумайся, что
сделал бы Б-г.
Злоречие одновременно убивает троих: говорящего, внимающего и того, о
ком говорится.
«Если человек даст обет Б-гу или поклянется клятвой, приняв запрет на себя, то не должен он нарушать слова своего. Все, что он сказал, должен исполнить»
(
Человек, любящий Б-га и в то же время ненавидящий или презирающий его
творение, — в конце концов возненавидит Б-га. Еврей, который отказывается от
своего происхождения, отвергает собратьев, чтобы внести так называемый вклад
в общее дело человечества, в итоге предаст человечество. Это справедливо для
всех людей. Традиция учит: дерех эрец кадма летора (отношение к людям
предшествует Торе).
«Любовь слепа к недостаткам, а ненависть — к достоинствам» (
Ни один человек не может вмешаться в Б-жественные планы.
Когда настигают человека беды, он должен сказать себе: «Это причинили
мне мои деяния и поступки, и преступления мои навредили мне», — и должен
раскаяться и вернуться ко Всевышнему, и Он помилует его. Как сказано (