Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

«Праведник — основа мироздания», с. 45

«Никогда не должен человек стоять в опасном месте, говоря, что ради

него совершится чудо, ведь возможно, что не совершится ради него чудо, а

если даже и совершится, то [плата за это] будет вычтена из его заслуг»

( Шабат, 32 а).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 231

Тот, кто совершил неумышленный грех, нуждается в прощении не из-за

самого проступка, но из-за его последствий.

Сборник статей

«Библейские исследования», с. 292

Иудаизм называет Б-га Рибоно шел олам — «Творец мира». Эта фраза

помогает нам понять не только суть веры иудеев, но и причину этой веры.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 6

Еврейская поговорка гласит: «Половина правды — это целая ложь».

Тора учит людей осторожно относиться к словам, избегать лжи, «сторонясь

неправды».

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 69

Никогда человек не обеднеет от того, что помогает бедным, и никакого

убытка он не понесет, ничего плохого с ним не случится, ибо сказано: «И

будет (в результате) совершения цдаки — мир».

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 596

Тот, кто в глубине души не верит, что все посланное ему Всевышним —

к добру, всегда найдет в этом мире причину для гнева; именно это и

уничтожает его ( Мальбим).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 94

Молитва, по словам древних раввинов, — это разговор человека с Б-гом.

Учение — это разговор Б-га с человеком. Если мы хотим, чтобы Б-г услышал

наши просьбы, мы должны внимательно прислушиваться к тому, что он

хочет от нас.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 270

Именно на человеке лежит миссия постараться устранить зло сначала в

себе, а затем и во всем Творении, насколько это в его силах.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 84

Шимон бен Азай учил: «Никого не презирай и ничем не пренебрегай —

потому что нет такого человека, у которого не было бы своего часа, и любая

вещь в какой-то момент будет необходима».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 16

Вот, что говорил Ребе Цемах Цедек: «…Человек силы, твердо

уверенный в своей правоте, должен оставить мысли свои: «Я так сказал! Вот

что я считаю!» Каждое «я» — источник зла и причина раздора».

Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 109

Вера — это понимание, что все от Господа, и, главное, — все к лучшему.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 287

Достаточно крупинки соли, чтобы придать пище вкус.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 251

Начало каждого нового дня требует от нас с такой предельной, неубывающей преданностью приступить к исполнению нашей задачи, словно

до этого мы никогда ничего не совершали.

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 41

Есть в сердце каждого затаившийся свет Б-жий, который не гаснет

никогда. Нужно поднести к нему факел, чтобы помочь разгореться, а потом

уже будет пылать сам. Нужно только, чтобы кто-то помог ему разгореться…

( Сихот цадиким).

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 124

Даже находясь на самой высокой ступени, следует стремиться поднять

еще выше. Никто не имеет права сказать, что ему достаточно того, что он

сделал раньше.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 124

Даже умнейший из людей нуждается в совете.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 265

Не следует быть бодрствующим среди спящих и спящим среди

бодрствующих; плачущим среди веселых и веселым среди плачущих; сидеть

среди стоящих и стоять среди сидящих; учить письменную Тору ( Хумаш, пророков и т. д.), когда все учат устную ( Мишну и Талмуд), и устную, когда

все учат письменную. Другими словами, не следует поступать вопреки

правилам и обычаям того места, где вы находитесь.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 29

С годами многие из нас приходят к мысли, что легче жертвовать

деньгами, чем временем, поэтому еврейская традиция учит: наиболее ценный