Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Ему следует вспомнить все, что он пережил, и глубоко над этим задуматься, а

также раскаяться и исправить все то из своего прошлого, что требует

исправления и раскаяния.

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 44

Звонок больному по телефону считается визитом. Маймонид

классифицирует мицву посещения больных как исполнение заповеди

«возлюби ближнего своего». В этом случае добро, которое вы делаете для

человека, даже если вы делаете его по телефону, является проявлением

«любви к ближнему».

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 118

Первое, что необходимо в себе сломить, — это холодность, равнодушие.

Если ко всему, что связано со святостью, относятся с прохладцей, с этого

начинается все, что противоположно святости.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 28

Возможны два типа отношений: сосредоточиться на том, что имеешь, и

благодарить за все, ниспосланное свыше, или ковылять по жизни с «раком

души», как я назвала бы груз обид, который тащит за собой человек, якобы

обманутый или обделенный тем, что по праву заслужил у Всевышнего.

Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 50

Галут, рабство начинается в мире духовном, когда нам кажется, что у

какой-либо силы, народа, закона, принципа есть власть над нами помимо

Власти Хозяина мира.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 197

Смысл земной жизни еврея и еврейского народа — учить и исполнять

законы, соблюдать запреты, нести добро и сторониться от зла, помня о

Едином Б-ге и этим приближая к Нему все, что Он сотворил.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 11

Закон иудаизма гласит, что мужчина в браке имеет три основные

обязанности: он должен обеспечивать жену пищей, одеждой и сексом. Отказ

исполнять одну из них равносилен аннулированию брака.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 248

Человек обязан всегда вести себя так, чтобы окружающие говорили:

«Сколь хороши дела и поступки такого-то!» С другой стороны, глубоко

ошибочно рассуждать так: «Какая мне разница, что думают обо мне другие?

Главное — это то, что я сам знаю о себе, что веду себя как следует!» Такой

подход противоречит мнению Торы и наших мудрецов. И тот, кто упрямо

продолжает идти этим путем, получит горький урок, ибо умножит себе

врагов и ненавистников.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 13

Тот, кто делится с ближним, получает многократно от Господа.

«Апокрифические апокалипсисы», с. 90

Если бы мир с самого начала был идеальным, человеку нечего бы было в

нем делать. Но так как задачей человечества является исправление этого

мира, мир и был создан трудным и запутанным для того, чтобы мы вывели

его из этого состояния.

Янив Хания, «А я, кто я? Вера в эпоху вопросов», с. 18

Три пота полезны для тела: пот болезни, пот бани и пот работы. Пот

болезни — исцеляет, а пот бани не имеет себе подобного.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 569

Межиричский Магид говорил: «Слова «Знай то, что Наверху от тебя»

( Авот, 2:1) означают: «Знай, что то, что Наверху, — от тебя». Знай, что все, что происходит Наверху, зависит от тебя». Зависит от каждого.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 18

Деньги — хорошие слуги, но плохие хозяева.

Д-р Йосеф Гулькаров, Тамара Гулькарова,

«Из мудрых поучений предков», с. 59

Польза от упования в том, что оно помогает избежать излишних

огорчений и переживаний, постигающих человека в торговых делах, когда у

него, к примеру, залеживается партия товара, или он не может взыскать долг, или случится ему заболеть. Ведь он знает, что Творец благословенный ведет

его дела лучше, чем он сам, и делает выбор во благо ему правильнее, чем он

сам делает его для себя, как сказано: «Лишь на Б-га уповай в молчании, душа

моя, ибо на Него надежда моя» ( Тегилим, 62:6).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 204

Раби Рефаэль Бар Арье-Лейб Шапиро был в быту большим молчуном.

Он шутил по этому поводу: «Многие считают, что я вообще не умею