Читаем Осуждение папства полностью

У нас нет общения с папской церковью, т. к. она диахронически была осуждена постановлениями Вселенских Соборов как богоборческая, христоборческая и духоборческая. Она осуждена семью Вселенскими Соборами, т. к. принижает божественную природу Христа. «Когда-то было арианство, теперь же есть папство»19, — говорят патриархи в 1948 г. Она осуждается и исключается из Церкви, т. к. оскорбляет Духа Святого идеей Filioque, т. к. пал папа как сатана с его идеей непогрешимости, «богохульствуя крепко», т. к. лишен чина епископа, т. к. стал абсолютным папой властелином и превратил Церковь в цезаропапистское государство переполненное скандалами, несправедливостями и преступлениями. VII Вселенский собор произносит: «Всем еретикам, анафема»20.

Таким образом, папство осуждается и отчуждается от Церкви Христовой Вселенскими Соборами из-за изменения содержании веры постоянных прибавлений и убавлений от нее, Символа веры и догматов. Оно так же подвергается осуждению на VIII Вселенском Соборе 879–880 гг., и Соборах патриархов в 867, 1054, 1716-1725, 1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895 и в 1948 годах.

Папская Церковь осуждается и отделяется от Православной, т. к. «они злонамеренно прегрешают против правды и противятся ей и яд ложной веры своей подобно змеям лукавым выплескивают на более простодушных из христиан нашего рода, т. е. рода Восточной Церкви. Завлекая же на ложные пути, развращают и подло тянут их к обрыву и пропасти погибели»21, — вот как говорят патриархи в 1722 г.

Поэтому вызывает недоумение тот факт, как некоторые православные Церкви смогли заключить союз с униатами, а через них и с Ватиканом в ливанском Balamand 17–20.7.1993. Что же, они принимают еретические догматы папы? Что же, они принимают троянского коня от униатов и позволяют себя приблизить к «пропасти ересей и душепагубной тьме папского заблуждения»22? Что же, изменяют Православию для того, чтобы стать сопричастными с анафематствуемыми и проклятыми латинянами? Давайте же не будем забывать анафему папству, произнесенную на патриарших и Вселенских Соборах. Святой Козьма Этол пророчествовал: «Прокляните папу, ибо он станет причиной всему»23.

В Окружном послании константинопольского Собора 1838 г. сказано: «…не обманывайтесь впредь ухищрениями и новшествами этих душеразвращающих еретиков»24.

Так давайте же узрим правду и дадим отпор папству, как нас и обязывает православное Предание.

Афины, Рождество Богородицы

8 Сентября 1999

Архим. Еммануил Каливас

Mesogeiwn 10–12

1521 25 Amar0usion

THL. — FAC 80.20.275

Папство — это попытка главенствования человеческого разума над божественным и подчинение воплощенного Логоса, Богочеловека разуму папы. Папа ставит себя выше Святого Писания и святого Предания, выше Церкви Христовой, выше даже самого Христа, потому что считает, что заменяет Его на земле.

Папское богословие и в общем вся система католицизма строится на рационализме схоластического богословия и пытается «доказать все свои основные положения откровением во Христе и строгим его следованием верному слову»25. Для определения схоластического богословия папы подходят слова Василия Великого: «Люди не богословствуют, а упражняются в искусном словоплетении»26.

Верно подмечает Иосиф Вриенний: «...если мы позволим измышления в делах веры, то вера наша растворится... уверуем мы тогда не в Бога, но людей... Я верую и не отбрасываю непостижимое; я верую, а не измеряю неизмеримое; и если уверую, душу свою верой освящу, если же допущу что-то лишнее, сам себе затуманю рассудок. Но если уверую правильно, душа моя вознесется до небес, если же допущу что-нибудь лишнее, душа моя низвергнется в бездну... Уверься в том, что учение и догматы наши просты: их вручил Христос наш, распространили Апостолы, а укрепили учители, — и этим удовлетворимся»27. Так что православие исследует с верой и святостью, в то время как католичество — с опасным измышлением.