Читаем Воображаемые жизни (с иллюстрациями) полностью

Воображаемые жизни (с иллюстрациями)

говорить; γνῶϑι σεαυτόν 2 , но и Сократ не сумел бы дважды поче-сать себе ногу в тюрьме одинаковым образом перед тем, как выпить цикуту 3 .

Мысли великих людей — общее достояние человечества: в

действительности же каждый из них обладал своими индиви-дуальными странностями. Книга, описавшая человека со всеми его особенностями, была бы произведением искусства вроде

японской гравюры, на которой изображена маленькая гусеница, увиденная лишь единожды и в определенный час дня.

Обо всем этом история молчит. В сухом собрании материа-лов, почерпнутых из разных источников, мало черт единствен-ных и неповторимых. Особенно скупы в этом плане старинные

биографы. Ценя только общественную жизнь или литературу, они донесли до нас лишь речи великих людей, да заглавия их книг.

Если бы об этом не писал сам Аристофан, мы бы так и не имели

удовольствия знать, что он был лыс, и если бы вздернутый нос

Сократа не обыгрывался бы в литературе, а его обычай ходить

босиком не входил в его философское учение о презрении к плоти, не сохранилось бы от него ничего, кроме рассуждений о морали.

Сплетни Светония 4 — не более, чем злобная полемика. Добрый

гений Плутарха 5 иногда делал из него художника, но он не пони-1 Шато-Марго — знаменитое французское винодельческое хо-зяйство и название группы вин, которые оно производит.

2 γνῶϑι σεαυτόν ( греч. ) — «Познай самого себя».

3 Смерть Сократа описана в диалоге Платона «Федон»; по

приговору афинского суда философ должен был выпить из чаши

сок ядовитой цикуты.

4 Имеется в виду древнеримский историк и писатель Гай Све-тоний Транквилл и его книга «Жизнь двенадцати цезарей».

5 Плутарх — древнегреческий писатель и философ римской

эпохи, автор «Сравнительных жизнеописаний», включающих де-xxv

мал сущности своего дара, иначе не изобрел бы метода паралле-лей, утверждая, что два человека, точно описанные во всех де-талях, могут походить друг на друга. Приходится сверяться с

Афинеем 1 , с Авлом Геллием 2 , со схоластами и с Диогеном Лаэрт-ским 3 , думавшим, что он сочинил нечто вроде «Истории философии».

В большей мере важность личности стала очевидной в наше

время. Труд Босуэлла 4 был бы совершенным, если бы он не счел

нужным приводить переписку Джонсона и рассуждения по поводу его книг. Более удачно «Жизнеописание знаменитых людей»

Обри 5 . У него, без сомнения, было чутье биографа. Досадно, что

стиль этого замечательного знатока древности не соответст-вует высоте его замысла! Иначе его книга стала бы ценной для