Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

«Еврейская мудрость», с. 67

Не заботься о том, достигнешь идеала или нет. Главное — продвигаться

к нему.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 88

«Человеку даны два глаза: один — чтобы видеть свои недостатки, а

второй — чтобы видеть чужие достоинства» (раби Меир из Премышлян).

А. Фейгин, «Одним словом», с. 200

Опасно для жизни дразнить льва или стоять на краю пропасти. Так же

опасно вызывать на себя гнев правителя, случится несчастье — кого

обвинять?

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 218

Хорошие новости нельзя откладывать на потом. Их надо сообщать

немедленно.

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 271

Если вы вспыльчивы, постарайтесь руководствоваться мудрым

наставлением еврейского поэта и философа XI века Соломона-ибн-Габриэля:

«Я могу отказаться от того, что еще не сказал, но я не могу забрать обратно

то, что уже сказано».

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 32

Мы должны внимательно прислушиваться к совести, к малейшему

движению ее, чтобы не заглушить святой голос ее, не сделать ее бессильной

и не умертвить ее в душе нашей; беда нам, когда мы останемся без этого

путеводителя в жизни, брошенные на произвол каждой прихоти вымысла и

причуд.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 79

Человек должен всегда смотреть на тех, кто получает меньше благ, чем

он, а не на тех, у кого их больше, и точно так же — направлять свое

внимание на тех, кто улучшает и возвышает свое служение больше, чем

делает это он сам, стараясь подняться на его ступень, а не на тех, кто

сокращает его еще больше, чем он, взращивая тем самым в себе гордыню и

опускаясь в служении.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот алевавот)», т. 1, с. 172

Борьба со злом, когда это необходимо, — благородное дело. Но не в

этом цель нашей жизни. Наша задача — принести больше света.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 25

Раби Моше Коэн из Джербы написал книгу « Даркей Моше». В ней он

пишет: «Нет ничего хуже грусти и печали».

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 50

Если мы согласны, что Всевышний — единственный властелин

вселенной, тогда веровать следует только в Него, поклоняться и служить

только Ему.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 14

«Человек не должен хвастаться своею благотворительностью. Однако

посвятившему какую-либо вещь для богоугодной цели дозволено и даже

благопристойно начертать на ней имя свое для памяти» ( Йоре дэа, 249:13).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 53

Одно из любимых изречений Бешта гласило, что ни один человек не

падает так низко, чтобы не иметь возможности подняться до Б-га.

Раввин Зюс Гросс, «Окно в хасидут», с. 29

Человек должен думать не о том, как скорее выразить свои чувства, а о

том, какова будет реакция на них.

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 118

Если вдруг рассердишься, дай своему гневу «переночевать», смолчи до

следующего утра.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 261

Человеку не следует радоваться между плачущими, плакать между

радующимися, бодрствовать между спящими, спать между бодрствующими, сидеть между стоящими, стоять между сидящими, словом, не следует

отступать от образа действий своих товарищей и прочих людей.

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 58

Одно из главных средств установления мира между людьми —

приносить им успокоение в их тревогах и волнениях и утешать в их горестях.

И точно так же обязаны мы спасать обиженного и притесняемого от рук

обидчика, и не имеем мы права проходить мимо, говоря: какое мне до этого

дело?

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 61

Здоровье — это не качество организма, находящееся сначала в потенции

и затем реализующееся, а гармоническое сочетание всевозможных сил его, воздействующих друг на друга.

Раби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 196