Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Мир как бы находится в состоянии равновесия на чашах весов, и даже одно

доброе дело может перевесить, увлекая весь мир к добру, и тем самым привести

избавление всему миру.

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Брейшит», с. 116

Обычно свои собственные добрые дела, то, что он дает миру, человек видит как

бы сквозь увеличительное стекло, а добро, которое он получает, всегда представляется

ему преуменьшенным.

Милости Всевышнего, щедро осыпающие его путь, кажутся ему незначительными

по сравнению с его собственной праведностью и милосердием.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Брейшит», с. 90

В мире Грядущем никто не упрекнет нас в том, что мы не достигли уровня

великих мудрецов и праведников, что мы не стали нобелевскими лауреатами и

чемпионами мира по шахматам. Но за то, что мы не использовали заложенный в нас

потенциал сыновей Всевышнего, не реализовали до конца свои способности быть

настоящими евреями, не дали пробиться ростку своих скрытых душевных сил, — за

это нам придется отвечать по всей строгости перед самым справедливым и самым

требовательным Судьей.

Нахум Пурер, «Тора на все времена», с. 24

Говоря о взаимоотношениях личности с обществом, мишна утверждает, что

интересы общины должны быть выше других; если даже человек ничего не дает

общине, он по меньшей мере не должен отделять себя от нее.

Д-р Реувен Булка, «Поучения отцов», с. 103

Маймонид пишет: «Успех и неудача не являются делом беспричинным и

случайным».

Д-р Ниссан Мендел, «Молитва моя», с. 4

Некоторые люди, которые глубоко в душе сознают, что свою повседневную

жизнь они прожили неверно, наделали в жизни много проступков и ошибок, всячески

постараются все же доказать свою правоту, хотя они хорошо знают, что они пытаются

только оправдать свои неверные действия в глазах других; или, во всяком случае, делают это в напрасной надежде хотя бы успокоить свою собственную совесть. Им

кажется это легче, чем менять свой образ жизни. Вот почему наши мудрецы говорят, что признавать истину — это один из семи признаков мудрого человека.

Д-р Ниссан Мендел, «Молитва моя», с. 76

Микроб и галактика равны перед Б-гом.

Адин Штейнзальц, «Творящее слово», с. 49

Еврейский принцип таков. Когда что-то случается со мной, я должен задать

вопрос: Почему ЭТО случилось со МНОЙ, чему ЭТО должно было МЕНЯ научить?

Ефим Свирский, «Перевоплощение», с. 114

Жизнь человека на земле служит только коридором к высшей и лучшей жизни, которая длится вечно и не имеет параллели в земной жизни. Вся жизнь человека на

земле была спланирована Творцом как самое подходящее приготовление к миру

вечности. А условием входа в этот мир служат только заслуги человека и его деяния.

Й.Лейбович, М.Розен, «Взгляд на вечность»

(перевод и комментарии к эссе Моше-Хаима Луцато

«Маамар Гаикарим»), с. 30

И о том, кто говорит, что даст небольшой подарок, даже не употребляя слова

«обещание», и не дает, написано: «Нарушение слова нечестно» ( Бава Мециа, 49а).

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 195

Если жизнь не ценят, она уходит.

Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 159

Память о прошлом — естественное состояние еврейского народа. Мы всегда

стоим у Синая; это наш привычный образ жизни; надо только не забыть о нем!

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 71

Большинство трагедий в нашей жизни являются следствием нашего поведения, нашей слепоты и неосторожности в пользовании словом.

Рабби Ф.Ш.Берг, «Межзвездные связи», с. 57

Нет такого человека, который бы имел все, что желает его сердце. Три

благословения есть на свете: дети, богатство и долголетие. Нельзя надеяться получить

все три.

Эзра Ховкин, «Странствия Боруха», с. 91

Рабби Тафон говорит: «Вы не обязаны изменить мир, но вы также не имеете права

отказаться от попыток (делать все, что в ваших силах)».

Раввин Иосиф Телушкин, «Еврейская мудрость», с. 16

Не требуйте от других совершенства, которого вы сами не можете достичь.

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейские ценности», с. 108