нашей тоски; ведь Он сам рождает в нас эту тоску!
Поймем, что Божье вознесение никак не может сравниться
с какой-нибудь земной наградой, с чем-то, что
распределяется произвольно и не связано вообще или
только едва с нашей жизнью и делами. Нет – наша награда
всецело определяется тем, чего достигли наши смирение и
умаление: т.е. насколько в нас есть место Богу, чтобы Он
Сам мог быть всем и все совершить. Возвышение, о
котором говорит Библия, есть ничто иное как дар
54
небесного смирения, которое делает нас настолько
похожими на Иисуса, что когда-то во славе мы сможем
взглянуть в лицо Божье и остаться с Ним навеки. Это наше
высочайшее предназначение и наша последняя цель!
«Кто смиряется, будет возвышен». Сам Иисус есть
доказательство истинности этих слов и ручательство, что
они исполнятся и по отношению к нам. Итак, возьмем Его
крест и научимся у Него, потому что Он кроток и смирен
сердцем. Если мы захотим смиряться перед Тем, Кто к нам
пришел, то Он низойдет к нам еще раз. Чем глубже и
полнее мы будем соединяться с Его умалением, смирять
себя или переносить унижения от людей, тем
могущественнее и вернее будет сходить на нас Дух Его
возвышения, Дух Божьей славы.
Присутствие и сила Господа наполняют тех, у кого
смиренный нрав. Только в смиренном сердце Бог может
вновь занять подобающее Ему место, только такой «сосуд»
Он может возвысить и использовать в соответствии с
первоначальным его предназначением. Сделай же,
смиряясь, Его славу единственным предметом твоей
заботы, а Господь позаботится о твоей славе,
совершенствуя твое смирение. Он даст тебе смиренный
нрав Иисуса, который только и создает истинную жизнь.
Когда тебя преисполнит жизнь, исходящая от Бога, и
преобразит тебя, для тебя не будет ничего более
естественного и освобождающего, чем быть НИЧЕМ, т.е.
не иметь ни одной мысли о себе и никакого собственного
желания, так как ты весь будешь захвачен Им, Который
наполнит все. «Гораздо охотнее я хвалюсь моими
немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».
Дорогой читатель, не здесь ли причина того, что
наши преданность и вера дали до сих пор столь
ничтожные результаты на пути освящения? Не исходим ли
мы из совершенно ложных предпосылок? А может, наша
вера была только чем-то вроде игры, в которой наше «я»
стремилось к святости и славе собственными силами? Для
того ли мы обратились к Богу, чтобы обрести новое счастье
для нашего старого, бедного «я»? Если так, то мы еще не
познали, что только постоянно, подобно Христову,
55
отвергающее себя и все вновь обрекающее себя на смерть
смирение есть та новая жизнь, по которой мы тоскуем!
Только когда я всецело принадлежу Богу, я могу
потерять себя. Только в ослепительном свете солнца
ничтожная пылинка становится заметной: ее несет и
движет тепло солнечных лучей, и она легко плывет в их
потоке. Так же и смирение есть ничто иное как только
наше пребывание пред Богом, чтобы быть лишь пылинкой,
живущей в свете Его любви. Как Бог велик, как мал я!
Когда я погружаюсь в Твои глубины, в море Твоей любви,
я вижу только Тебя, только Ты существуешь, Боже мой!
Всемогущий, любящий Боже, дай нам ясно узреть
и понять, что быть смиренным и умаляться в Твоем
присутствии – это наивысшее счастье и наивысшее
блаженство. Ты говоришь: «Я живу на высоте небес и во
святилище, и также с сокрушенным и смиренным духом»
(Ис 57:15).
Иисусе, смиренный Агнец Божий, Который гордым
противится, а смиренным дает благодать, - изгони из моего
сердца всякую гордость, чтобы я мог принадлежать к
нищим духом, освобожденным для смирения. Разреши мне
пребывать в Твоей школе, которая может сделать меня по-
настоящему смиренным. Дай мне познать мое
ничтожество; не хочу быть ничем сам по себе, чтобы Ты
мог быть во мне всем!
56
Содержание
57
Document Outline
Эндрю Мюррей
Смирение –
сокровище
святых
Введение
Смирение — слава творения
Смирение — тайна освобождения
Смирение в жизни Иисуса
Смирение в проповедях Иисуса
Смирение двенадцати учеников
Смирение в повседневной жизни
Смирение и святость
Смирение и грех.
Смирение и вера
Смирение и смерть нашего «я»
Смирение и радость
Смирение и вознесение