Читаем Цитаты просветленных полностью

Еше Цогьял

Diamentowa Droga #16,1997, с.28.

Песнь Махамудры XVI Кармапы

Этот простой ум “сейчас” не тронут привязанностью к освобождению и рождению.

Его беспрерывную манифестацию не беспокоят иллюзии.

Миры самсары и нирваны возникают одновременно –

Вот это — лишенный усилия путь гордой Махамудры.

В переживании самосуществующей основы глубинного видения.

Ворота самсары и нирваны рухнули,

Мнимое замешательство трех миров исчезло в пространстве.

Три тела просветления достигли естественного состояния,

Поэтому зачем ожидать будущих результатов?

Вот это — исключительное учение Кагьюпинцев –

Думая о ней вы сравниваетесь с теми, кто были до меня.

Diamentowa Droga #14, 1996 г. с.15. ….

…так же как птицы пересекают небо…

Чтобы покорить высоту нерожденной природы ума, мы должны добраться к источнику наших мыслей. Иначе одна мысль вызовет появление следующей, другая даст начало третьей и так без конца. Мы постоянно атакованы воспоминаниями из прошлого и распылены ожиданиями того что должно принести будущее. Таким образом мы тратим сознательность настоящего.

Это наш собственный ум вяжет нас в кругу существования. Не замечая природы ума, мы хватаемся за мысли, которые являются ее манифестацией. Это замораживает сознательность в постоянные концепции, такие как “я” и “другие”, “хочу” и “не хочу” и т. д. Таким образом образовываем самсару.

Однако, если вместо того, чтобы позволять укрепляться мыслям, мы распознаем их пустоту, тогда каждая мысль, которая появляется и растворяется в уме, углубит эту реализацию.

В середине зимы мороз зажимает озера и реки, вода превращается в лед и может выдержать людей, животных и повозки. Когда приходит весна, земля и вода отогреваются и лед тает. Нельзя сказать что лед и вода являются одним и тем же, однако нельзя утверждать, что они являются чем то отличными, потому что лед — это только замерзшая вода, а вода растаявший лед.

То же самое касается постижения мира вокруг нас. Привязанность к истинности явлений и подверженность к привязанности и отталкиванию, приятности и боли, добычи и потери, славы и забытья, хвалы и порицания — замораживает ум. Поэтому мы должны растопить лед концепций в живую воду свободы, которой является ум.

Все явления самсары и нирваны появляются как радуга, и также как радуга не имеет сути. Если уже раз ты распознал истинную природу действительности, которая с одной стороны пустая, с другой проявляется как мир явлений, твой ум освободится из под власти иллюзии. Если знаешь, как позволить мыслям свободно растворится в тот же момент, когда появляются, они будут пересекать ум также как птицы пересекают небо, не оставляя следов.

Отдохни в простоте. Если переживешь счастье, достигаешь успех и удачу, или испытаешь другие благоприятные переживания, — воспринимай их как сны и иллюзии и не привязывайся к ним. Если ты заболеешь, падешь жертвой клеветы, будешь несчастлив по поводу утраты или других физических или ментальных мук, не позволяй себе падать духом, а пробуди сострадание и развивай пожелание, чтобы в твоем страдании сожглись все страдания всех существ. Какие бы условия не появлялись, не поддавайся слепому следованию за ними, а также не погружайся в печаль, отдохни свободный и расслабленный в спокойной радости. Дилго Ченце Ринпоче

Diamentowa Droga # 21, 1999 г. с.16.

Если кто-то полностью посвятил себя Учению и имеет к нему доверие, тогда каждая ситуация в его жизни становится частью практики. Он сможет жить практикой, вместо того чтобы только ее выполнять. Ранджунг Ригпе Дордже,

XYI Кармапа Diamentowa Droga #14,1996 г.с.1.

Перевод с польского: Роман Кушик

Редакция: Инна Кравченко