Читаем Толкование на 1-е послание к фессалоникийцам полностью

Его главное благовестие состоит в том, что жизнь – это богочеловеческая борьба, она исходит от Бога и остается с человеком на всю вечность через Богочеловечность Иисуса Христа. Поэтому Богочеловек Спаситель уверяет: Верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную (Ин. 5:24). Это значит, что для того, кто верит в Богочеловека Господа, смерти не существует, так что он еще отсюда переходит от смерти к жизни. Верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11:25). Поэтому и каждый христианин в действительности является богочеловеком по благодати. Он весь заключается в Богочеловеке Христе, происходит от Него, существует через Него и ради Него. Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3:27). И наша жизнь как жизнь христиан уподобляется богочеловеческой жизни Христа по мере нашей веры и любви к Нему, наших молитв и постов, нашего милосердия, смиренномудрия и терпения. Так что в этом мы становимся подражателями Господу (ср.: 1 Фес. 1:6). Христиане на протяжении всей своей жизни не подражают никакому низшему существу, но Самому Господу и Богочеловеку Христу.

Человеческая жизнь праведна и справедлива единственно тогда, когда она непрерывно ведется в Богочеловеке Христе и ради Него. За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали (1 Фес. 4:1).

Угождая и благоугождая Богу, человек в действительности делает благо в первую очередь самому себе во всем, что в нем есть божественного, бессмертного, вечного и богочеловеческого.

Непрерывная жизнь в Спасителе Христе в высшей степени обеспечивает наше спасение, спасение от смерти, греха и диавола, поскольку только при непрерывной жизни в Спасителе Христе мы получаем от Него всепобеждающие благодатные силы, с помощью которых побеждаем всякую смерть, всякий грех и диавола.

Наш чудный Господь и Спаситель, Богочеловек Христос, всегда будет с нами, согласно слову Апостола: чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним (1 Фес. 5:10).

Новозаветное благовестие состоит в том, что христианская жизнь человека есть богочеловеческий подвиг. Поэтому каждый христианин, стремящийся ко спасению, становится богочеловеческим подвижником и, будучи таковым, обязан переживать каждый момент своей жизни как богочеловеческий дар, как богочеловеческую истину, правду, любовь, богочеловеческую победу над всем тленным, греховным и сатанинским. И для этого подвига христианин посредством Святых Таинств и добродетелей непрестанно получает от Спасителя все благодатные силы, необходимые для богочеловеческой жизни на земле (см.: 2 Пет. 1:3). Ведь с помощью этих сил христиане становятся причастниками Божеского естества (2 Пет. 1:4), иными словами, обоживаются, соделываются богами по благодати.

Для осуществления богочеловеческих целей Богочеловек Христос даровал и все богочеловеческие средства. Нет такого евангельского требования, которое Господь Иисус Христос наложил бы на человека, не даровав ему одновременно и все благодатные средства, необходимые для осуществления этих требований на протяжении всей земной жизни.

Спасение есть не что иное, как освящение человеческого существа силой благодати, исходящей от Спасителя в Духе Святом на душу каждого человека, верующего в Него. Эта благодатная сила постепенно проникает в наше существо, изгоняя из него все греховное, смертное, диавольское и смертоносное и направляя в Царство Небесное посредством всего святого, вечного, благодатного и богочеловеческого. Чего хочет от нас Спаситель Христос? Он хочет нашего спасения, Он хочет спасти нас от самых наших страшных врагов: греха, смерти и диавола. Спасение осуществляется только в нашем единении во Святом Духе со Спасителем Христом, Который единственный в человеческом роде сильнее каждой смерти и всех смертей, каждого греха и всех грехов, каждого демона и всей бесовской силы.

Это единение со Спасителем приводит к освящению всей нашей человеческой природы, приводит нас к святости. Поэтому воля Божия о нас заключается в достижении нами святости и через нее – нашего спасения. Воля Божия есть освящение ваше (1 Фес. 4:3). И в нашем спасении состоит вечная жизнь, вечная истина, правда и любовь. Итак, благовестие Спасителя нашего Иисуса Христа заключается ни в чем ином, как в призыве исторгнуть всякую нечистоту плоти и духа и освятить наше существо посредством Святых Таинств и добродетелей. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1 Фес. 4:7).