к Б-гу, то войди в это слово всеми своими членами своего тела». Один из
присутствующих спросил раби: «А как же человек, при всем его росте, сможет
войти в маленькое слово?» На это
Нам заповедано не воображать, что наш успех есть прямой результат нашей
праведности и честности. Но нам следует верить и знать, что наш успех — от
милости Всевышнего и Его великой доброты.
Человеку необходимо искать, что еще он может сделать, чтобы умножить
Славу Творца.
Раби
ситуации сердиться не только разрешается, но предписывается: благородный гнев
здесь —
удостовериться, действительно ли заповедано в данном случае сердиться. Пока он
искал, что могло остаться от вспышки гнева?
«Честному бизнесмену нужно в два раза больше силы духа, чем честному
раввину. Но если у тебя столько сил, то зачем тратить их на бизнес?» (
— ученику, который считал, что недостоин быть раввином).
Рав писал: «Известно всем: врачам, мудрецам
постоянная забота, печаль и грусть — настоящий ад. И человек, здоровый телесно, но постоянно пребывающий в состоянии печали, хотя не чувствует изменений
вначале, постепенно слабеет — физически, духовно и умственно!» Поэтому столь
важна заповедь — радоваться жизни!
«Мой отец передал мне от имени
Шоуль, — что гнев, даже вызванный причиной, угодной Б-гу, — порыв чуждый, недостойный. Поэтому учил меня отец: когда чувствуешь, что готов разгневаться, необходимо взять себя в руки и закрыть рот».
Человек не может позволить себе не меняться. Он должен изменяться
постоянно.
Все зафиксированное в сознании человека не покоится там в пассивном виде, а оказывает влияние на жизнь этого индивидуума. Подсознательные ощущения
влияют на процесс мышления и определяют поступки человека. Установлено, что
следы прошлого обладают огромной силой влияния на поступки в будущем.
Долг человеколюбия обязывает нас навещать страдающего болезнью, оказывать ему сострадание и, по мере возможности, содействовать облегчению
его страданий.
Причина депрессии — иррациональная вера, представляющая излишества
необходимостью; тогда невозможность получить их переходит в отчаяние.
Вместе с верой в сотворение мира иудаизм приносит с собой убеждение, что
в сотворенном мире ничто не является Б-гом и, следовательно, ничему в мире
нельзя поклоняться.
Раби Моше-Лейб говорил: «Как легко бедняку зависеть от Б-га! От кого бы
ему еще зависеть? Но как трудно богачу зависеть от Б-га! Все, чем он обладает, постоянно твердит ему: «Ты должен зависеть от меня!»
Что касается заблуждений тех людей, действиями которых мы можем
руководить, то, по выражению Ралбага, каждый обязан наблюдать за поведением
своих подчиненных и вести их по прямому пути, так как их поведение зависит от
него, поскольку они ему подчинены.
Мы не умеем следить за своим языком, а он может за одну минуту превратить
богача в нищего. Мы даже себя не жалеем и ради красного словца открываем
другим такое, отчего сами же потом и страдаем.