Касаясь проблемы разводов, о. Рафаил замечает: «Обычно в распаде семьи обвиняют мужчину, что он выпивал и изменял, и упуская из виду, что это могло произойти из-за того, что он не нашел приюта в своем собственном доме. Можно, сохраняя внешний вид порядочности, колкостями, насмешками, попреками делать жизнь для другого невыносимой. Некоторые женщины прямо артисты в этом домашнем садизме».
На чем же должен основываться истинный брак, тот брак, который имеет своей целью спасение душ супругов? На этот вопрос о. Рафаил отвечает так: «Наиболее прочный брак основан не на влюбленности как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовь невозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения. Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обеих сторон в процессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу... Брак сам по себе еще не решает проблемы счастья. Надо в супруге прежде всего искать друга».
Но не для всех так привлекательны брак и жизнь в миру. Некоторые, очень немногие, христиане избирают особый путь - монашество. «Монастырь, - пишет о. Рафаил, - это условие для внутреннего общения с Богом, но для этого нужно особое призвание. Есть ли оно у вас? Это можете решить только вы. Если есть, то монастырь - это преддверие рая; если нет - то монастырь может показаться вам лагерем для заключенных, и вы будете задавать себе вопрос: зачем я здесь? Если у вас нет потребности к монашеской жизни, если молитва не приносит вам чувства той глубокой радости, которую не может дать мир, то тогда следует искать мужа как друга жизни, независимо от его внешнего облика или положения в миру».
Говоря о воспитании детей, о. Рафаил призывает самих родителей «быть такими, какими они хотят видеть своих детей. В воспитании лучше всего действует пример. Когда ребенок видит, что верующий родитель поступает нечестно и лицемерно, то у него возникает сомнение в самой вере».
Вопросы, затронутые в этой книге, касаются каждого из нас. Поэтому надеемся, что письма, в каждом из которых чья-то реальная боль, чей-то крик души, а также мудрые, исполненные любви ответы на них о. Рафаила, не оставят равнодушными наших читателей и укрепят их в перенесении их собственных скорбей. Пусть эта книга станет утешением и руководством для тех, кто избрал для себя путь семейной жизни или только собирается вступить на него.
Одиночество в современном мире
Вы коснулись очень важной и болезненной темы - одичания современного человека. Аутизм, холодность друг к другу, инструментальное отношение человека к человеку подрывают основу христианского брака и обрекают людей на одиночество; более того, нередко человек одинок в своей семье. Цивилизация современного мира стала индустриальной цивилизацией. Технические средства во многом заменили живого человека, разорвали веками сложившиеся отношения между людьми. Помощником и «другом» человека становится мертвая, холодная машина. С другой стороны, телевизор и средства массовой информации захватили не только интеллектуальную, но и эмоциональную сферу человека. Сидя перед голубым экраном, он не только реализует через внутренние сопереживания свои страсти, но также культивирует такие звериные инстинкты, как насилие и жестокость. Человек опустошен. Раньше было одиночество ради Бога: он уединялся в своем сердце для встречи с Богом и наполнял свою жизнь духовным содержанием. Теперь одиночество другого свойства: человек, теряя в себе образ Божий, вступает на путь демонизации, он разучился любить, он не может любить. Страсть - это ненадежная основа для взаимоотношений. Человек ищет выхода из духовной пустоты в новых ощущениях. Отказавшись от нормального деторождения в семье, человек становится сексуальным существом, и этот голый секс, превратившись в своеобразный культ, быстро вырождается в патологический секс.
Семья основана на любви. Любовь соединена с видением некой красоты в другом человеке. Без этой красоты - действительной или предполагаемой - любовь невозможна. Человек теряет как действительные, так и ложные идеалы, теряет саму тоску по этим идеалам, которую ощущали в прежние времена даже самые порочные люди. Человек обнаруживает в другом беспринципность и душевное безобразие. Семья подразумевает взаимную верность. Теперь верность сменяется вседозволенностью, а без верности и преданности супруги становятся только компаньонами или партнерами.