[33] Как некоторые в оправдание свое говорят: я хоть вспыльчив, но это у меня скоро проходит.
[34] По слав. временне неистовствующся вольне. По греч. epilhpticoV ecousioV, т.е. добровольно подвергается временным припадкам сумасшествия.
[35] В греч. triwron. В слав. тричасен трепет. В новогреч. пер. 1693 г. объяснено: т.е. когда поются часы: первый, третий и шестой.
[36] В Слав. нуждницы являются.
[37] Т.е. если он неослабно к Божественному деланию нудится.
[38] В слав. буящей, крепцей сущей плоти.
[39] Т.е. время принятия пищи.
[40] Кожаные мешки, в которых вмещаются разные жидкости.
[41] Св. Григорий Назианзин.
[42] См. Слово 26, главу 126.
[43] Патерик, слово 18-е о рассуждении.
[44] Т.е. не допускает до страстного впечатления, но отвергает оный.
[45] В слав. пер. предъскушен. В другом пер. предварительно разжжен.
[46] В слав. срама.
[47] У Паисия Величк. сквозь.
[48] В слав. неподвижною к зломыслию.
[49] В другом русск. переводе: удостоверения.
[50] Авва Симон. Достоп. Сказания о подвиж. св. Отцев Изд. 1855 г. стр. 313.
[51] Пр. Серапион Синдонит. Лавсаик, гл. 72-я. Смотри также в Чети-Минеях, 21-го июля, житие Пр. Симеона Христа ради юродивого.
[52] В слав. почести.
[53] Естество огня сокрыто в дереве, камне, железе и проч.
[54] Объядение, сребролюбие и тщеславие.
[55] Т.е. страсти блуда, гнева, печали, уныния и гордости.
[56] Бесы и люди, хвалящие нас.
[57] В слав. яко запрещением неким. По греч. wV di epitimioutinoV
[58] В пер. старца Паисия: одеян и разумевательным чувством.
[59] Т.е. против сластолюбия воздержанием, против сребролюбия нестяжательностию, против тщеславия смирением.
[60] От сластолюбия, славолюбия и сребролюбия.
[61] В пер. ст. Паисия: излукавствовался.
[62] По греч. collourion, мазь глазная, и вообще мазь.
[63] По слав. преподобная воздаяния.
[64] В пер. Афанасия Критского. lampra, светило.
[65] В слав. разумом смиренномудрия.
[66] Растение подобно хмелю: оно, говорят, ядовитостию своею иссушает кипарис, обвившись вокруг него.
[67] Глубину сердечную.
[68] В перев. старца Паисия: частость.
[69] Т.е. явственных нападений.
[70] Заключать силы душевные: ум, мысль и проч. неразвлеченные в теле, как в доме.
[71] В слав. немогущие посреде вещества от веществ удалятися. Смотри примечание (оо).
[72] В слав. поприща.
[73] Гордость, тщеславие, разленение, печаль и любостяжание.
[74] Чревоугодие, гневливость и блудная страсть.
[75] Преп. Иоанн Лествичник говорит здесь о себе.
[76] Это древнее отеческое выражение означает молитвенное призывание, а не простое воспоминание имени Иисусова.
[77] В переводе старца Паисия: молитвы разстояние.
[78] В нов. слав. перев.: паче же уединенных. В греч. mallon de monazontwn
[79] В другом переводе слово „без труда” отнесено следующей главе.
[80] В слав.: в собраниях; в греч. en taiV sunaxesi. В пер. Афанасия Критского: eiV ton cairon thV proseuchV. Сравни Достоп. Сказания о подв. Св. Отцов, издание 2-е Москва. 1846 г. Стран. 21, примеч.
[81] В другом пер. прим.: т.е. в Троице три Лица, а во Христе одно Лице; в Троице одно естество, а во Христе два естества.
[82] Преп. Тифой (Дост. сказ. стр. 274. ст. 1).
[83] Антоний Великий.
[84] Иоанн Колов.
[85] Ефрем Сирин.
[86]В слав. в худом образе.
This file was createdwith BookDesigner program[email protected]28.11.2008