Читаем Лечебные «наговоры»: Из собрания А. А. Савельева полностью

Лягу благословясь, встану перекрестясь, выйду из избы дверьми, из двора воротами, под востошную сторону, на окиян-море. На окиян-море стоит златырь камень. На этом златыре камени апостольска церква. Во этой церкве стоит престол, на этим на престоле Иисус Христос и Мать Пресвятая Богородица. «Иисус Христос, сохрани и сбереги раба Василия, от уроков, от порчи, от еретика, от порченника, от старого, от малого, от седатого, от бородатого, от белого беловолосого, от русского русоволосого». Будьте мои слова крепки емки. Аминь.

Употребление: При порче «когда низ режет — нутро», приготовляют настой из «урошной травы» на церковном виноградном вине и дают пить в стакане, предварительно перекрестив настой три раза и перемешав его вилочкой. Во время питья наговор читают три раза. Вообще же употребляется в качестве лишь «девяти девяток».

Чем родился, раб Божий (имя), тем пособился ото всяких болезней, от всяких скорбей, от уроков, от призоров, от страхов, переполохов, от тяготы, от ломоты, от стрешного, поперешного, от вострого зуба, от вострого глаза, от белого и черного и покрова, от бабы, от золовки, от девки простоволоски. Будьте мои слова крепки и лепки. Тем словам замок — море, ключ-зубы.

Употребление: Чаще всего читается над водой, которого потом дают пить больному. Читают один раз два или даже три раза, глядя по степени урока и податливости его лечению.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Избавляется от урочища, от озовища, скорби, болезни, родимки, страха, переполоха, от дикого рева. Как камень окаменел, уроки, призоры окаменели; они бы не болели, не скорбели, их бы не знобило, не крушило. У этих слов есть ключ и замок. Замок в роте, а ключ в море. Будьте слова мои крепки и лепки. Крепче булату и укладу. Булат и уклад на огне раскипает, а мои крепкие слова и на огне не разгорят, пусть и не раскипят.

Дам я ащему и завидущему железного за щеку, типун на язык, смолы в глаза. Будьте мои слова крепки и емки.

Употребление: Употребляется «чтоб посторонний глаз не изурочил» или «чтоб ружье неиспортили». Наговор читают три раза над человеком или ружьем, или вообще каким-либо предметом. Прочтя раз, надо сплюнуть два раза вправо или влево от себя. Повторить то же после второго чтения. После третьего чтения сплевывают по три раза вправо и столько влево, по очереди (вправо и влево, вправо и влево и т. д.) и затем дунуть прямо перед собой.

Ситом, которым была цажена опара, нужно промыть хорошо это сито и вытереть, им черпать из кади воду, до трех раз, и, почерпнув, каждый раз воду выливают в посудку отдельную с приговором:

«Как вода в ситене не держится, так и на рабе Божьем уроки не держитесь».

После эту воду, сколько бы не начерпалось, много ли, мало, нужно из этой посудинки лить до трех раз на переднее цело с приговором:

«Как эта вода на целе не держится, так и уроки на рабе Божьем не держитесь. Как цело крепко, так и раб Божий будь крепок. Как эта вода хлестко бежит, так и уроки хлестко сбежите и скатитесь. Будьте мои слова крепки и лепки. Помоги мне, Господи, в моих словах».

Эти последние слова и при начале нужно произносить. Воду же, когда будет скатываться с цела нужно подставить другую посудинку, чтоб вода в нее сбегала, и, после троекратного переливания на цело, нужно сначала дать попить, а потом остальной умыть лицо и с лица рукою на голову над заслонкой. После всего этого сказать: