Читаем Краткий курс лекций по Истории России для троечников ч. 1 (СИ) полностью

В княжение Святослава Игоревича (964-972 гг.) русские нанесли сокрушительный удар Хазарскому каганату. Владения Киева распространились до низовьев Дона, Северного Кавказа, Тамани и Восточного Крыма. В 968 г. русские дружины совершили поход на Дунай. Целью похода было создание обширного славянского государства. Но при возвращении в Киев Святослав был убит печенегами. После непродолжительного княжения Ярополка (972-980 гг.), в результате княжеской усобицы киевский престол занял Владимир Святославович (980-1015 гг.). На время правления князя Владимира приходится окончательное объединение земель восточных славян. В результате борьбы за власть 1015-1019 гг. на Киевский престол взошел князь Ярослав Владимирович (1019-1054), при нем началась экспансия на Прибалтийские земли, где был построен город Юрьев. После смерти Ярослава Киевское княжество было поделено между его сыновьями, старший из которых – Изяслав (1054-1068), занял Киев. Первое время князья избегали усобиц, затем между ними началась борьба за обладание титулом великого князя.

Наиболее решительную попытку навести порядок в русских землях предпринял князь Владимир Мономах (1113-1125 гг.). Еще в 1097 г. ему удалось добиться согласия князей на съезд в Любиче, чтобы мирным путем уладить все разногласия между ними.

Принятие христианства.

Процесс утверждения христианства на территории Древнерусского государства растянулся на долгое время. Первыми кто принял новую религию стали купцы и дружинники, контактировавшие с Византийской империей. По данным археологии в середине X века часть населения таких городов как Киев, Новгород, Псков, Смоленск исповедовало христианство. Первым правителем, принявшим христианство, стала княгиня Ольга, фактически управлявшая страной при своем малолетнем сыне Святославе. Государственной религией христианство стало после крещения князя Владимира в 988 г. во время его похода на византийский город Херсонес в Крыму. Сопротивление новой вере было подавлено, в том числе и с применением вооруженной силы как было в Новгороде. Отдельные мятежи продолжались и в XII веке, но успехов они не имели. Принятие христианства оказало значительное влияние на все древнерусское общество, на культуру, особенно живопись и зодчество, а также содействовало распространению кириллической письменности и грамотности в целом.

Экономика Древнерусского государства.

Основной хозяйственной ячейкой древнерусского общества являлась территориальная община свободных крестьян (вервь, мир), основанная на коллективной форме собственности и принципах уравнительности. В древнерусском обществе земля не имела особой ценности. В XI в. появляются первые боярские вотчины. Вотчиной называлось земельное владение, хозяйственный комплекс, принадлежащий владельцу на правах полной наследственной собственности. Однако верховным собственником этого владения оставался великий князь, который мог вотчину пожаловать, но мог и отнять ее у владельца за преступление против власти. Княжеское землевладение возникло путем освоения пустующих земель, которые затем раздавались в виде подарков боярам и монастырям.

Интерес к земле у князей всерьез появился лишь в конце XII в., когда расстроилась торговля Киева с Константинополем. Лишившись доходов от торговли, князья обратились к земледелию. Создается княжеский домен, то есть комплекс населенных земель, принадлежащих непосредственно главе государства, главе династии.

Крупное землевладение и хозяйство было в домонгольской Руси достаточно редким явлением. В основе социально-экономической жизни древнерусского общества лежала не частная земельная собственность, а землевладение свободных крестьян-общинников.

Социальный состав Древнерусского государства.

Развитие экономических отношений в Древнерусском государстве привело к усложнению социальной структуры общества. Основную массу населения государства составляли свободные крестьяне, объединенные в общины. В городах проживали ремесленники и купцы, которые также относятся к свободным людям. Появление княжеских и боярских земельных владений стали причиной появления новой категории населения работавших на земле, собственниками которой они не являлись. В X в. рабы в основном вывозились за границу, но уже с XI в. труд рабов стал использоваться в княжеских и боярских вотчинах. В XI в. появляются лично свободные, но экономически зависимые люди – рядовичи, так как заключали ряд - договор по которому они за взятые в долг деньги или за помощь обязывались выполнять работы, или закупами, так как брали купу – долг. Предметом научных дискуссий до сих пор является содержание понятия смерд от собирательного термина для обозначения феодально-зависимого населения Древней Руси до отождествления со свободными крестьянами-общинниками.

Несмотря на значительный рост различных категорий зависимого населения, подавляющая часть народа в домонгольской Руси продолжало сохранять личную свободу.

Распад Древнерусского государства.