Читаем Христианство полностью

20. Аврам, Нахор и Аран рождены Фарой; у Аврама родился Измаил.

21. Авраам, по воле Бога, рожден Аврамом;

22. Исаак, по воле Бога, рожден Авраамом;

23. Исав и Иаков рождены Исааком;

24. Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иссахар, Завулон, Иосиф были рождены Иаковом;

25. Израиль, по воле Бога, был рожден Иаковом; Вениамин рожден Израилем, а братья его покаянием;

26. Фарес рожден Иудой; 26. Кааф рожден Левием;

27. Есром рожден Фаресом; 27. Амрам рожден Каафом;

28. Арам рожден Есромом; 28. Аарон и Моисей рождены

29. Аминадав рожден Арамом; Амрамом;

30. Наассон рожден Аминадавом;

31. Салмон рожден Наассоном;

32. Вооз рожден Салмоном;

33. Овид рожден Воозом;

34. Иессей рожден Овидом;

35. Давид, царь, рожден Иессеем;

36. Соломон рожден Давидом;

37. Ровоам рожден Соломоном;

38. Авия рожден Ровоамом;

39. Аса рожден Авием;

40. Иосафат рожден Асой;

41. Иорам рожден Иосафатом;

42. Озия рожден Иорамом;

43. Иоафам рожден Озией;

44. Ахаз рожден Иоафамом;

45. Езекия рожден Ахазом;

46. Манассия рожден Езекией;

47. Амон рожден Манассией;

48. Иосия рожден Амоном;

49. Иоаким рожден Иосией;

50. Иехония и братья его рождены Иоакимом перед переселением в Вавилон;

51. Салафииль рожден Иехонией в Вавилоне;

52. Зоровавель рожден Салафиилем;

53. Авиуд рожден Зоровавелем;

54. Елиаким рожден Авиудом;

55. Азор рожден Елиакимом;

56. Садок рожден Азором;

57. Ахим рожден Садоком;

58. Елиуд рожден Ахимом;

59. Елеазар рожден Елиудом;

60. Матфан рожден Елеазаром;

61. Иаков рожден Матфаном;

62. Иосиф, муж Марии, рожден Иаковом;

63. Иисус Христос родился от Марии.

Приведенное родословие отличается от исторического родословия Евангелия только сдвигом на два поколения вперед, связанным с изменением имен Аврама и Иакова. Господь, изменяя имена этим патриархам, утвердил, тем самым, рождение в них качественно новых, духовных людей. По историческому родословию Иисус принадлежит к шестьдесят первому поколению, или, если соотнести с днями творения, является человеком пятого дня. В пятый день Господь наполнил жизнью моря и сотворил птиц небесных. Так и жизнь Иисуса Христа навсегда была связана с небесами.

По духовному родословию Иисус принадлежит к благословенному седьмому поколению, к которому принадлежат также Енох, Евер, Авраам, Моисей, Давид и другие. Одно это должно было показать высочайшее духовное назначение Иисуса для сынов Израиля. И по исторической и по духовной линии прообразом Иисуса является Исаак, сын Авраама.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. (Мт., 1, 18)

Чтобы понять слова эти, вернемся к Второзаконию, к тому времени, когда Господь сказал Моисею:

Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; (Вт., 18, 18)

Таким образом, Господь обещает "воздвигнуть", создать сынам Израилевым "из среды братьев их" пророка, такого как Моисей. Слова "такого как ты" означают, во-первых, что это будет человек, а, во-вторых, что этот пророк будет выполнять такую же задачу, какую, по воле Господа, выполнил Моисей, то есть поднимать народ Израиля на новую духовную ступень: откроет для людей завесу Святого Скинии Собрания. В-третьих, Господь даст ему необходимые свойства для выполнения его миссии. Задолго до прихода Иисуса Христа Господь, устами пророка Исайи, предсказал и результат миссии Иисуса Христа:

На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. (Ис., 53, 11)

Таким образом, Господь предсказывает, что земная миссия Пророка и Праведника будет успешно выполнена, так ее замыслил Господь. Поэтому Господь и называет Иисуса Христа вслед за Моисеем Своим Рабом, что соответствует высшему человеческому восприятию воли Господней.

Но, за полторы тысячи лет до прихода Иисуса Христа, Господь уже знает, что проповедь его среди сынов Израилевых будет отвергнута, и поэтому Он, чтобы слова Его, вложенные в уста Иисуса Христа, были донесены до человечества, приготовил четвертый путь в Святое, путь для язычников. Этот четвертый путь таит в себе и силу, и слабость. Сила четвертого пути состоит в том, что проповедь Иисуса Христа становится доступной большей части человечества, а слабость его в том, что язычники не имеют такого огромного духовного опыта как евреи, которые на протяжении полутора тысяч лет боролись с различными проявлениями язычества.

Как уже говорилось в комментарии к Пятикнижию Моисея, человечество обладает коллективным сознанием, и для того, чтобы люди приняли новую Истину, необходимо изменить в первую очередь его. При этом ни в коей мере не нарушается свобода выбора человека, потому что Господь не заставляет и не навязывает, а дает возможность, облегчая при этом принятие Истины.