Читаем Жизниречение (СИ) полностью

Если понимать то, что мир, в котором мы живём — един и целостен, то очевидно, что все процессы, которые в нем происходят, взаимосвязаны. Изменение, либо воздействие в одной части — непременно оказывают своё влияние в другой сразу же, либо позднее, в зависимости от частоты КолЕбания процесса! Если что-то привело к чему-то, то сие обязательно имеет начало, так как мы можем узреть или же осознать конечный или же текущий результат. Следовательно, если применить силу "добра" к тому или иному процессу, то, он обязательно отразиться на свойствах "зла". Это просто неминуемо… Впрочем, равно как и наоборот. С другой стороны любой тверезой личности необходимо осознать, что такие эмпиричные понятия, как "добро" и "зло" — это две половинки ЕДИНОГО — ЦЕ..ЛОГО! "Фокус" или же мhра-понимание того "что есть что" здесь кроется в том, кто, да "с какой колокольни" зрит на частности этого единого целого.

Итак, что такое мера… Так как на нашем постсоветском пространстве нынче стало новомодно купаться на "крещение" в порубях, то приведем следующий наглядный пример:

Для того, кто окунается в ледяную купель впервые, ледяная вода ассоциируется с чувством испуга…

Для того, кто уже неоднократно испытывал судьбу на прочность, а потому в ледяную воду без "пол литру ни нагой" сей ритуал вызывает именно химически-ассоциативную связь…

Для "моржей", которым побоку какой сегодня день зимы — купание в ледяной воде вызывает лишь чувство бодрости, так как после каждого погружения их кровь обогащается добротной порцией адреналина…

Ну, а коли представим человека, который достаточно долго находился в финской сауне или же русской бане с температурой внутри не менее 90 градусов, выход на улицу и окунание с головой в ледяную купель означает лишь одно — БлагоДать!

Как видим, всё в данном частном примере зависит именно от субъекта, который как-либо воспринимает, оценивает, а значит и соизмеряет происходящие процессы.

Вот это и есть — человеческая мhра-понимания. Мерилом в данном случае здесь является сам человек, ибо именно он, соотнося различные величины и "примеряя их на себя" делает соответствующие умозаключения.

Впрочем, каждый из нас должен четко представлять себе следующее — таковая "мера", отдельно от человека (субъекта) существовать не может. Но здесь, в данном контексте, следует осознать и то, что субъектом может быть не только человек. Всё, что способно мерить — является субъектом.

Сравним например человека и предка "дарвинистов" — обезьяну. Как они смотрят, на какой-либо предмет?! Например на автомат "Калашникова"…

Человек — как на инструмент-орудие, которое может быть использовано для защиты и нападения.

Обезьяна на автомат "Калашникова" может и никак не смотрит, а может зрит на него, как на предмет созданный из материала, что прочнее деревянной палки…

Так что еще раз определимся — ВСЕ О ЧЕМ МЫ рассуждаем зависит именно от мhра-понимания — восприятия субъекта! Так что сразу отметим себе на будущее, что МhРА — это личностное восприятие, которое неотделимо от ИНФОРМАЦИИ и МАТЕРИИ…

Триединство

Во-первых, у нас есть причины, противопоставить термину социология — термин жизниречение. Термин "социология" восходит к двум понятиям: социум — общество и логос (жреческая анаграмма слова голос) — слово. Поскольку жизнь человека протекает в обществе, то, если по-русски жить, размышлять, а значит являться частью руско-язычного пространства, место непонятной "социологии" должно занять ясно и однозначно понятное жизниречение потому, что все жизненные явления следует называть именами, выражающими сущность каждого из них.

Жизни-рече-ние — внутриобщественная функция ж-рече-ства. Это очевидно для вспоминающих, что буква "Ж" в славянской азбуке имеет название "Живёте". Понятийный же корень рече (речь, как выражение мысли) непосредственно присутствует в обоих словах.

Экспансия стяжательского мировоззрения, несомого канонически библейским иудо-христианством и формально ритуальным исламом, сопровождалась исчезновением из структуры национальных обществ жречества, несшего родовую ("национальную") и народную ("многонациональную") концептуальную власть — высшую власть при распределении полной функции управления по специализированным видам внутриобщественной власти в процессе общественного самоуправления. Монополию на концептуальную деятельность после этого длительное время за собой сохраняло надиудейское надмасонское "жречество", по делам своим ставшее знахарством, псевдожречеством. Национальные же общества, утратив концептуальную самостоятельность управления, обратились в беззаботные стада и в конце концов вместо жизнеречения обрели так называемую социологию — с нашей точки зрения — псевдонауку. Её ненаучность проявляется прежде всего в том, что современная цивилизация вся переживает глобальный кризис культуры: конфликт поколений, организованная вседозволенность (преступность), экологические проблемы, национализм, перетекающий в нацизм, проблемы разоружения т. п.