Читаем Визит в Джаганнатха Пури полностью

Как будто вновь читаешь Прабхупаду.

И что же, Шри Чайтанья будет с нами?

Отыщем ли Его среди святых имен?''

Холодное утро. Вороны на крыше. Повторяли джапу, а перед глазами белый величественный купол храма Джаганнатхи. Гостиница индийская: комнаты как в майапурском центре ИСККОНа. Окна с видом на море. Постояльцы устраивают обычные для карми сцены-открытые двери, женщины, дети. Я подумал: «Такова жизнь». И нам придется терпеть эти неудобства.

Океан Пури

Это тот океан, где забывался Чайтанья.

Это песок, по которому Он бежал,

за холм Говардхана принимая песчаные дюны,

Это тот ветер, что унес Его плач,

и весь день, и всю ночь набегает на берег волна.

Сидим у храма Гундича под баньяновым деревом (здесь его зовут Калпа-врикша). Мы «не-индусы», поэтому не можем войти в храм. Сегодня я опять в состоянии «несостоявшегосл чистого преданного служения». Я не в состоянии проникнуться вкусом святого имени, и я не могу полностью погрузиться в сладость изучения книг Прабхупады. Я не могу вступить в царство вайшнавской поэзии, я не в состоянии перешагнуть через нежелание проповедовать. (Предполагали устроить харинаму перед Симха-дварой, но ничего не вышло).

«Не отчаивайся, если не можешь войти в’ храм»,-

советовал Прабхупада.

Не виновны пандиты Пури в моем отчаянии.

Я не могу воспевать!

Вывеска над храмом Гаудиа матха в Пури: «Храм не принадлежит ИСККОН».

Мы отправились на крышу библиотеки и отыскали прекрасный вид на храм Джаганнатхи. Около храма большое здание для кухни - 752 плиты. Непрошенный гид трещит что-то о статуях. Предложения два раза в день, 56 разных блюд. Он говорит, что Господь Джаганнатха вдыхает запах предложенной пищи, и потом, она распространяется как Прасад. «Вы понимаете»,-спрашивает он,.-«храм был построен в двенадцатом веке… всего четверо ворот… названы именами царей». Позднее этот самый гид рассердился на нас. Мы достаточно пожертвовали хранителю библиотеки, но Гид хотел получить отдельно. Мы не дали. Уезжает на рикше в толпу. Печальные лица, его и мое.

Читаю «Чайтанья чаритамриту» часть «Слава Харидасу Тхакуру», (Ади лила ч. 3), Прабхупада поощряет нас следовать примеру Харидаса Тхакура, но не имитировать его. Харидас Тхакур практиковал очень простой бхаджан. Он жил в хижине в заброшенном лесу, сидел перед деревцем туласи и повторял имя Господа 300.000 раз в день. Ссылаясь на пример Харидаса, Прабхупада заверяет, что сознание Кришны может практиковаться без остановок, 24 часа в сутки. Тем не менее, он предостерегал нас от имитации: «В течение всего для и ночи он повторял 16 имен Харе Кришна маха-мантры. Однако никто не должен имитировать Харидаса Тхакура, потому что никто не сможет повторять святое имя 300.000 раз в день. Такое воспевание годится лишь для мукта-пуруши, или освобожденной души, И все же мы можем следовать его примеру, повторяя каждый день 16 кругов Харе Кришна маха-мантры на четках и предлагая поклоны туласи… Поэтому мы просим членов движения Харе Кришна правильно следовать примеру Харидаса Тхакура». Харидас Тхакур обратил проститутку своим непрерывным воспеванием в чистую преданную. Когда она пришла к нему, он посоветовал: «Повторяй постоянно Харе Кришна маха-мантру и оказывай служение туласи». Комментируя этот стих Шрила Прабхупада также рекомендует непрерывное воспевание. (Антья лила 3. 137). «В нашем движении Харе Кришна мы учим наших последователей просто повторять Харе Кришна мантру на своих четках. Далее тем, кто не приучен этой практике, рекомендуется повторять по меньшей мере 16 кругов, чтобы они смогли научиться». Прабхупада рекомендовал:

тринад апи суничена

тарор апи сахишнуна

аманина манадена

киртаниях сада харих.

Сада означает «всегда».

Харидас Тхакур говорит: «нирантара нама лао», что означает «повторяйте Харе Кришна мантру без остановки».

Кажутся противоречивыми наставления: «Не имитируйте Харидаса» и «повторяйте всегда». Как же нам удовлетворить Шрилу Прабхупаду? Есть и другие комментарии, в которых он говорит однозначно, что мы не. должны уходить в какое-нибудь уединенное место и, подобно Харидасу Тхакуру, повторять большое число кругов. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур тоже называет обманом, когда некто, имитируя Харидаса Тхакура, пытается приобрести славу великого преданного. Если мы все же попробуем, то падем жертвой вожделения и сна, и наш бхаджан станет бессмысленней. Так что этот скудный минимум -рекомендованный Прабхупадой - единственное утешение для нас. Но все же, когда Прабхупада вдохновляет петь непрерывно, то это вселяет в нас искорку надежды, что быть может когда-нибудь мы сможем воспевать имя Господа беспрерывно.

С тех пор, как мы здесь, луна уменьшилась наполовину, и солнце по-прежнему восходит в 6.45. Прабхупада говорит; «Не отчаивайтесь, что они закрывают перед нами храм», - по мы в отчаяньи. Мы не повторяем с любовью имя Джаганнатхи, ибо тогда мы пребывали бы всегда в блаженстве: брахма бхута прасаннатхи на шочати на канкшати.