Читаем Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде отъ него тьмою вся своя воя прикрыты (СИ) полностью

убеждает князей сначала объединить силы и только тогда они смогут победить

половцев.

Как противоречит и словам Автора Слова о цели похода, непонятым никем из ученых,

поскольку никто из них не понял, что Автором Слова является Христос!

Поэтому берем слова Автора Слова о цели похода и слушаем Христа словами Игоря.

""Хощу бо, - рече, - копие приломити

конець поля Половецкаго,

съ вами, русици, хощу главу свою приложити,

а любо испити шеломомь Дону".

Здесь надо последовательно.

Копие приломити -с боем пройти половцев, где по-другому нельзя.

До конца поля половецкого-это дойти до территории РIМА(Византия)

В основном, Игорь будет идти скрытно и избегать встречи с половцами.

Почему?

Потому что сил у него мало.

Поэтому и:

кличетъ връху древа,

велитъ послушати - земли незнаеме,

Волзе,

и Поморию,

и Посулию,

и Сурожу,

и Корсуню

Я уже писал об этом.

В Олзе- это Род самого Игоря от Олзе Гориславича.

Поморию-где-то вдоль моря.

По сулию-грязь и бездорожье.

По сурожу-поля -это тоже бездорожье.

По корсуню-болота.

Кроме того, Всеволод сказал и об оврагах

"яругы имь знаеми"

Которые, до боя с половцами на Суле им пока не требовались.

А если бы Игорь прошел половцев с боем на пограничной реке Суле, то дальше бы он

старался двигаться незаметно и такие овраги для этого лучше всего подходят.

"съ вами, русици, хощу главу свою приложити"

Здесь даже В.Даль ошибся и оказался в толпе с другими учеными, которые считают,

что "приложити главу"-это сложить свою голову.

А, ведь, простое русское слово, перед которым все русские ученые сами сложили

свои головы.

Смысл этого слова пал под давлением превратного понимания Слова о полку.

У ученых и поэтов князь Игорь предложил своим воинам или умереть или попить

водички из речки.

Куда уж дальше?

Лихачев в одном из своих переводов написал:

"Либо отведать воды из Дона"

Дурдом на выезде.

Собрались гурманы и решили умереть или побаловаться водичкой.

Приложиться можно, например, к иконе, к дарам, к источнику.

Это что значит?

Прости, Господи, это значит.

В Слове князь Игорь, словами Христа, собирается приложить главу к Христу!

Вместе с воинами руСкими.

"а любо испити шеломомь Дону"

Это ЛЮБО у всех превратилось в Либо, которого НЕТ в Слове.

Любо-это быль военного похода и воспевание его трудностей.

Мужская гордая песня.

И это любо Христа воина!

"А мы уже дружина жадно веселы"

Дома ты попьешь водички из кружечки глиняной.

А в походе это лишний груз.

Дома ты попьешь чистенькой водички из колодца.

А в походе у тебя будет только речная вода, которую пьет твой конь.

Любая вода из любой реки это и будет Дон.

Кроме того, цель похода подтверждается и местом боя на Суле, которое находится на

линии от Путивля до Тьмутороканя(Стамбул) по карте, хотя войско князя Игоря

двигалось, само собой. не по прямой, а сначала по дороге, а потом и по

бездорожью.

Почему здесь?

Потому что в случае неудачного боя Игорь мог перейти Сулу и оказаться на руСком

берегу под защитой укреплений и погранвойск.

И такой момент есть в Слове.

"Игорь плъкы заворочаетъ:

жаль бо ему мила брата Всеволода"

Что значит заворачивает?

А это значит, что Игорь отдал приказ переходить Сулу к своим, но Всеволод этого

выполнить не мог.

Увяз в битве или был окружен.

И Игорю пришлось вернуться и опять вступить в бой.

Или возвращаемся все или никто.

Брат за брата.

А что приказал Игорь с точки зрения летописей и ученых?

Тикаем, братцы, к своим?

Где до своих километров 500 км и можно, конечно, доскакать, но только на боевых

слонах с крыльями.

Так что, не собирался Игорь складывать руСкие головы.

Голова у него была вполне здравая и большинство войска могло вернуться, но не

сложилось.

Из всех спаслись только Всеволод и сын Игоря Владимир, перейдя Сулу.

Всё.

Сам Игорь попал в плен.

Один.

Теперь вернемся к фразе в заголовке статьи.

Надо ответить на два вопроса:

Когда по руСкому календарю была произнесена эта фраза?

И где она была произнесена князем Игорем?

Когда?

Это легче, потому что мы знаем, что это момент Солнечного затмения, который уже

вычислили ученые.

1 мая 1185 года, хотя и май и год были придуманы позже, но здесь это не важно.

Не важно потому, что мы сейчас посчитаем количество дней от дня осеннего

равноденствия до 1 мая по нашему календарю, а потом по этому количеству, узнаем

какому дню соответствует этот день в руСком ведическом календаре, отсчет лета в

котором начинался с осеннего равноденствия первого числа месяца Рамхат.

Получится примерно 220 дней.

Почему примерно?

В нашем календаре день осеннего равноденствия прыгает на день туда- сюда.

Кроме того, в русском ведическом календаре день начинался вечером, а часов в

сутках было 16.

Поэтому погрешность будет 1-2 дня, но потом мы ее уберем с помощью Слова.

Считаем:

Рамхат-41 день

Айлет-40

Бейлет-41

Гэйлет-40

Дайлет 41

Получается 203 дня и начинается месяц Эйлет.

Результат -17 число месяца Эйлет.

По ведическому календарю это четверг, в котором определенному числу, четного или

нечетного месяца всегда соответствует определенному дню недели.

Очень удобно, на века.

Я тоже думаю, что затмение было 17 Эйлета в четверг и сейчас мы найдем

подтверждение этому в Слове и установим конкретную точку на карте плюс-минус 10