Читаем Сострадание вайшнава полностью

Глядя на этих людей, я чувствовал, что сердце мое ожесточается. Пожалуй, больше всего меня угнетало то, что я не видел для них никакого выхода. Система соцобеспечения предоставляла нуждающимся лишь прожиточный минимум, и многие из них по-настоящему бедствовали. Для того чтобы избавить их как от нищеты, так и от умонастроения, которое мешало им добиться чего-то в жизни, требовалось нечто большее, чем новый холодильник или несколько набавленных долларов. Я видел, что отдел соцобеспечения вычерпывает воду из лодки дырявым ведром. Видимо, я не единственный, кто имел такой опыт в области профессионально оказываемой благотворительности. Позже я услышал, как Прабхупада приводил в этой связи слова Видьяпати: «Если человек умирает в пустыне от жажды, чем ему поможет одна капля воды?» Я довольно быстро понял, что никак не смогу повлиять на жизнь своих подопечных и что мирская благотворительность не способна возвысить их до такого уровня, на котором они не будут страдать.

Позже, в 1966 году, я при падении получил перелом пяточной кости и был вынужден провести в постели шесть недель. Я потратил это время на чтение книг о философиях Востока, включая Упанишады и другие ведические тексты, а также книги по буддизму. Я до сих пор помню одну из этих книг, которая называлась «Сострадательный Будда». Я прочел ее потому, что мне нравилась сама мысль о сострадании. Хотя в Кали-югу естественным качеством обусловленных душ является эгоцентризм, некоторые из нас по природе сострадательны. Тем не менее Шрила Прабхупада говорит, что в нынешний век такое естественное качество, как сострадание, встречается все реже и реже:

Однако в этот век, Кали-югу, наша сила уменьшается, память ухудшается, сокращается продолжительность жизни, уменьшается сострадание к окружающим, милосердие и религиозность… В былые времена, когда кто-то подвергался нападению, люди тут же кидались ему на выручку: «Как это могло случиться?» Если же сейчас на кого-нибудь нападут, то прохожие даже не обратят внимания, потому что милосердие и сострадание к окружающим уже утеряны. Пусть наш сосед голодает, нам-то что?..

Это называется Кали-юга.

- Лекция на Вьяса-пуджу, Нью Вриндаван, 2 сентября 1972 года

Даже у тех из нас, кому удалось сохранить в зрелом возрасте жалость к окружающим, со временем чувства притупляются от картин мучений, которыми изобилуют средства массовой информации. Сейчас уже мало кого впечатляет, что пятьдесят тысяч человек убиты там, двадцать тысяч здесь, два миллиона погибли от землетрясения, десять тысяч остались без крова в результате наводнения - и всё это ужасно. Мы беспомощны перед лицом стольких страданий. Со временем мы закрываемся от страданий человечества, чтобы терпеть собственные страдания или попытаться как-нибудь избежать их. Нам кажется, что требовать от себя чего-то большего - это уж слишком!

Встретив Шрилу Прабхупаду, я понял, что такое истинное сострадание. Еще я понял, как редко можно встретить по-настоящему сострадательного человека. Сострадание - это не какая-то мирская добродетель, а продолжение нашего духовного сознания. Словарь определяет сострадание как «глубокое сочувствие и жалость, вызванные чьим-либо горем, несчастьем, сопровождаемые желанием облегчить боль или устранить ее источник». Синонимы: жалость, милосердие, сожаление, сочувствие. Антонимы: безжалостность, равнодушие.

Сочувствие - «отзывчивое, участливое отношение к переживаниям, несчастью других».

Ниже приведены санскритские термины, показывающие дальнейшее подразделение эмоций, охватываемых словом «сострадание»:

анукампана - сочувствие, сострадание;

ануграха - благосклонность; доброта; оказание благодеяний; содействие благим начинаниям; милосердие;

каруна - сострадание; поэтичное жалостливое чувство;

крипа - сострадание в сочетании с нежностью, жалостью (крипалу)у главным образом обращенное к тем, кого мы знаем;

дая - всеобъемлющее или широкое чувство сострадания или сочувствия. В «Бхагаватам» Дая предстает как дочь Дакши (умения) и мать Абхаи (бесстрашия).

Сострадать значит не ограничиваться переживанием собственных невзгод, а и проявлять сочувствие и искреннее сожаление при виде чужих невзгод. Есть люди, испытывающие сострадание к тем, кого они знают - к своим родным и близким, к соотечественникам и единоверцам, и есть великие души, испытывающие сострадание ко всем живым существам. Шрила Прабхупада был такой великой душой. Его сердце обливалось кровью при виде наших страданий, и он посвятил жизнь тому, чтобы помочь нам избавиться от них. Еще большую уникальность Шриле Прабхупаде придает то, что он не только был готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы облегчить нашу боль, но действительно знал панацею от этого. И он попросил нас вернуть ему долг, помогая тем, кого встречаем мы.