Читаем Русский из будущего полностью

Ильин же определил фашизм как возрождение рыцарственного начала — в ответ на «безбожие, бесчестие и жадность современного мира». «Роль древнего рыцарства стремится в настоящем исполнить фашизм» — подтверждал журнал ВФП «Нация». Это принципиально важный аспект для понимания нашей темы. Рыцарь — это кристаллизованный образ Героя, носителя активного волевого начала, покорителя косной материи, творца жизненных форм. Рыцарь — носитель Огня, он преодолевает, плавит «лёд» мировой энтропии, постоянно вносит в жизнь новое качество. Ёмкий образ этой борьбы — поединок Святого Георгия с драконом (один из излюбленных плакатных сюжетов у русских фашистов). Выдвигая рыцарственность в качестве краеугольного принципа новой личности, русские фашисты окончательно хоронили ветхого исторического «русака», чьи застарелые «комплексы» привели к национальной катастрофе. Над могилой старого русского поднялись железные ряды ВФП.

И первым Новым Русским Рыцарем, бросившем вызов дракону, стал сам глава партии Константин Родзаевский. Вырвавшись в 1925 году из советского Благовещенска, он, словно ниоткуда, подобно героям древних мифов, появился на зарубежной политической арене. Конечно, материалист-верхогляд не увидит за плечами молодого фашиста ничего, кроме опутанной колючей проволокой Совдепии. Мы-то знаем, что в сокровенном смысле Родзаевский явился из еще не различимого русского Завтра, неся в себе его Солнце, смеющий творить, дерзновенный и свободный. Не старческие вздохи о реставрации, о петербургских парадах и осетрах вынес он из Большевизии, а революционную волю к неведомой «третьей России». Сознательно он облачился в чёрную фашистскую форму, отрекаясь от скверны мира сего и посвящая себя Миру Грядущему.

Ещё и ещё раз вглядитесь в фотографии чёрных шеренг Всероссийской фашистской партии. Перед нами не просто одна из многих русских националистических организаций. Мы видим рыцарский орден Национальной воли, прообраз новой аристократии ницшевского типа, достоинство которой определяется не помпезными родословными, а волей к Завтра, к «земле детей». Мы видим лица высвеченные таинственной новой энергией, новым благородством, преображённые чертами нового духовно-расового типа, видим лица первенцев священной солнечной «мутации». В заревой перспективе русского исторического пути, в арке гигантской радуги, поднялся колоссальный образ: Сверх-русский, царственный исполин, лучащийся обнаженной плотью. Подобно первому арию, широко раскинув руки, шагает он навстречу своему утру, благословляя просторы новой светозарной Империи. И над всем восходит знамение, явленное в солнечном диске: Свастика, древняя и вечно юная, возносящая державного двуглавого орла.

Свет этих далей, однажды открывшихся душе Константина Родзаевского, навсегда остался в его глазах. Теперь этот свет долетел и до наших душ и необратимо преобразил их. И перед нашим внутренним взором сверкнул пленительный горизонт Сверх-России, Национальная Возможность, оплаченная мученической кровью вождя русских фашистов. И для нас уже нет выбора — наши сердца там, за мистическим рассветным горизонтом.

газета «Народный строй» № 1–2(2-3) 1995