Читаем Эстетика. Учебник для бакалавров полностью

Эстетика, говорит А. Ф. Лосев, имеет своим предметом область выразительных форм любой сферы действительности (в том числе художественной), данных как самостоятельная и чувственно непосредственно воспринимаемая ценность[1].

В. В. Бычков справедливо замечает, что предмет эстетики не поддается полному рациональному осмыслению и вербальному описанию. Уровень эстетики в принципе более высокий, чем обычный уровень науки[2].

Эстетика носит эмпирический характер в том смысле, что она опирается на опыт искусства и на опыт эстетического восприятия мира. Вместе с тем она черпает данные для обобщения не только из истории искусства, но и из других наук об искусстве: искусствознания, социологии искусства, психологии искусства, истории и теории культуры и т.д.

Эти эмпирические и теоретические данные всегда нуждаются в интерпретации, которая возможна лишь в рамках определенной эстетической концепции. Они не только всегда теоретически нагружены, но и, сверх того, чрезвычайно подвижны и неустойчивы. Эстетические факты представляют собой явления человеческой культуры и, как все социальные явления, они подобны каплям воды на раскаленной сковородке: находясь в постоянном движении, они в любой момент их рассмотрения могут предстать совершенно иными, а то и просто исчезнуть.

Возникновение эстетики. Эстетика как особый раздел философии наряду с теорией бытия (онтологией), теорией познания (эпистемологией), этикой и др. самоопределилась сравнительно недавно. Вместе с тем собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность, далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а история эстетической мысли уходит своими корнями в глубокую древность. Зачатки эстетики обнаруживаются уже в древних мифологических текстах.

Термин «эстетика» впервые встречается у немецкого философа А. Баумгартена в его двухтомной книге «Эстетика» (1750-1758) для обозначения «науки о чувственном знании». Эстетические суждения предшествуют логическим: их предмет — прекрасное, а предмет логических суждений — истина. Поэтому к эстетике, по Баумгартену, относится и вся философия искусства, поскольку предметом искусства тоже является прекрасное. В этом же смысле И. Кант называл эстетику наукой о «правилах чувственности вообще». От Баумгартена идет и употребление термина «эстетика» для обозначения философии художественного творчества.

Иногда утверждается, что эстетика как наука и самостоятельный раздел философии сложилась только после работ Баумгартена, введшего особое имя для этой дисциплины. Иногда возникновение эстетики как отдельной ветви философии связывается с именем жившего позднее Канта. Подобные утверждения не имеют под собой оснований. Эстетика и философия искусства почти столь же стары, как и сама философия. Странно было бы, если бы при огромном внимании философии к эстетическому измерению человеческого существования и к искусству как наиболее отчетливому выражению этого измерения эстетика и философия искусства начали складываться только в конце XVIII в.

Невозможно более или менее точно определить время возникновения эстетики как отдельной философской дисциплины. Проблемы эстетики и тесно связанной с ней философии искусства ставились уже первыми философами Индии, Китая, Древней Греции. В последующем не было, в сущности, ни одной философской школы или учения, в которых не поднималась бы тема эстетического видения мира, не ставились бы вопросы о специфике искусства, его значении для индивида и общества и т.п.

То, что термин «эстетика» возник довольно поздно, мало о чем говорит. Термин «философская антропология» был введен только в 30-е гг. прошлого века, но задолго до этого были написаны книги К. А. Гельвеция «О человеке» и «Антропология» И. Канта, в которых четыре главных вопроса, на которые призвана ответить философия (что я могу знать? что я должен делать? на что я могу надеяться? что такое человек?) сводились к последнему — к вопросу о природе человека. Задолго до Гельвеция и Канта о человеке рассуждали античные философы. Первым определил человека как разумное животное, судя по всему, еще Гомер. Попытка приурочить возникновение эстетики к конкретной дате или к определенному историческому периоду напоминает неясное задание указать, с какого конкретного натурального числа эти числа становятся большими.

В этой связи можно обратить внимание на то, что термин для обозначения какого-то социального образования (а эстетика и философия искусства — в числе таких образований) возникает обычно значительно позже, чем само это образование начало формироваться. В частности, термин «феодализм», обозначающий определенную историческую эпоху в развитии человечества, утвердился только при капитализме, а сам термин «капитализм» был введен лишь в начале прошлого века, когда капитализм уже начинал постепенно переходить к своей более высокой стадии развития — современному постиндустриальному обществу.