Читаем Беседы о джапе полностью

Если я принимаю позитивную точку зрения, то мне не о чем беспокоиться. Если дорога, по которой я иду, разбита и вся в рытвинах, но ведет туда, куда мне нужно, какое это имеет значение? Ох, я натер ноги. Ведет ли эта ухабистая дорога к моей цели самым коротким и наилучшим путем?

Несомненно, путь повторения Харе Кришна - самый лучший путь обретения любви к Богу, и все писания подтверждают это. Однако суть моей проблемы не в этом. Ее суть в том, что я не испытываю вкуса, поскольку все еще повторяю с оскорблениями. Получается, что я намерен потратить еще множество жизней на то, чтобы превратить оскорбительное повторение в повторение с привязанностью и вкусом?

Все это - риторические вопросы, на которые у меня нет ответов. Я знаю, что у меня нет другой альтернативы, кроме как продолжать следовать этому наилучшему методу как можно старательнее, даже если в результате этих стараний я все равно не смогу повторять достаточно хорошо.

Сегодня моя первая прогулка по Виклоу в этом году. Я оделся слишком тепло для июля: футболку, курту, свитер, олимпийку и плащ. Я решил одеться потеплее, поскольку в доме было очень холодно, а на улице шел дождь. В следующий раз я не буду одевать свитер. Мне также надо продумать, как приловчиться носить палку и зонтик в одной руке, а мешочек - в другой.

Кроме этой механики, я заметил, что не испытываю той юношеской энергии и жизнерадостности, которая ассоциируется у меня с загородными прогулками. Я говорю это лишь для того, чтобы отметить этот момент. В действительности, я счастлив находиться здесь и любоваться молочаем и наперстянкой. Я перешел через маленький мостик, на котором обычно медитировал на Прабхупаду.

Повторение подобно стону или монотонному гулу, идущему из глубины моего сердца. Порой я чувствую, что погружаюсь в царство бесчувственности, и мне это не нравится. Я прошел мимо жирного, уродливого белого быка, пасущегося в загоне. И снова я не испытал никаких чувств. К таким животным трудно испытывать какие-то сильные чувства. Когда я проходил мимо него, у меня вдруг возникло кратковременное ощущение, что я пошел не по той дороге. Но разве такое возможно, если здесь всего одна дорога?

Ирландская растительность всегда выглядит влажной, сочной и зеленой, поскольку здесь часто идут дожди. В это время года всевозможные сорняки имеют высокие, крепкие стебли: большой, толстый молочай, красные и белые разновидности клевера, маргаритки, грибы-дождевики, желтый крестовник, множество колючих кустарников и, конечно, знаменитая жгучая крапива. Крупные капли воды на травинках в сочетании с верхушками колосков пырея напоминают мокрый мех зверя.

Это все, что я могу, - говорить о природе. Когда я описываю природу, мой мозг начинает работать, и у меня появляется вдохновение описывать своё внутреннее и внешнее состояния. Но лишь только я начинаю повторять мантру, мое сознание уходит вниз. Ах да, мне необходимо совершенствоваться. Из этого состояния я могу двигаться только вверх.

В любом случае, как я уже говорил, сегодня я перестарался с одеждой и с моим умонастроением «поскорее-выскочить-за-дверь-и-устремиться-вперед». В течение первой половины прогулки я шел по дороге вдаль и далее следил за скоростью своих кругов при помощи секундомера, а затем мне пришлось тащиться обратно, уставшему и с натертой ногой.

22 июля

Я сознаю, что могу иметь либо негативный, либо позитивный взгляд на свою джапу. Однако этот выбор - не вопрос моей прихоти, не так ли? Я имею в виду, что должны существовать какие-то реальные критерии оценки. Если я постоянно засыпаю и на один круг у меня уходит пятнадцать минут, как я могу утверждать, что повторяю хорошо? Конечно, это грубый пример, и обычно все намного тоньше, поэтому оценить свое состояние намного труднее. В любом случае, поскольку у меня есть некоторый выбор в отношении того, как смотреть на вещи, я предпочитаю быть оптимистом. Быть оптимистом не значит жить в иллюзии, будто твой путь усыпан цветами и у тебя вовсе нет никаких проблем с джапой.

Я уже написал две книги, посвященные джапе, и открыто признал в них неприглядную правду. Среди некоторых преданных я имею репутацию человека, который стремится рассказывать о существующих проблемах, и поэтому они говорят мне о своих трудностях. Они великодушно полагают, что я преувеличиваю свои проблемы, говоря от имени всех тех, у кого такие трудности есть.

Нарада дас, отзываясь эхом на мои сетования, спросил меня, присутствует ли вообще Кришна в его повторении мантры? «Если я повторяю невнимательно, мой ум блуждает и т.д., присутствует ли Кришна в таком повторении?

Или же это только Его тень? Если это только Его тень, смогу ли я когда-нибудь разорвать этот замкнутый круг?»