Читаем 64 качества Кришны полностью

Верховная Личность Бога выше любых материальных качеств [ниргуна], однако Он не лишен трансцендентных личностных качеств. Попытки прославлять Брахман - не имеющий качеств, - в действительности, является ничем иным, как способом оскорбления Высшей Истины, подобно тому, как один человек кричит в адрес другого: «Ты - калека! Ты - слепец! У тебя нет лица и рук! Ты - ничто!» Страх имперсоналиста перед личностным существованием вызван его горьким опытом в мире обманщиков и обманутых. Он думает, что умиротворение ему принесет однообразное ничто, нирвана.

Однако ведические писания недвусмысленно определяют духовное бытие как сач-чид-ананда-виграху - форму вечности, знания и блаженства. Если бы не существовало личности и формы, мы не могли бы обмениваться со Всевышним любовью, а без любви не было бы жизни.

Шри Кришна говорит Арджуне: «Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать». Веданта-сутра описывает Абсолютную Истину как джанма-дй асйа йотах - то, из чего все исходит. Как же Абсолютная Истина может быть лишенной качеств? Как Бог может быть величайшим, если у Него ничего нет?

Прабхупада спрашивает: «Кто более велик: гора или человек?» Человек более велик, ибо он наделен сознанием и качествами. Им-персоналисты думают, что все качества являются майей, и потому временны и нереальны (асат). Однако это противоречит шастрам. Учение майявады - не что иное, как атеизм, пытающийся прикрыться авторитетом шастр. Такая позиция - не что иное, как лукавство. Поэтому мы отвергаем точку зрения, согласно которой качества Кришны являются метафоричными, а Сам Кришна - мифологический персонаж или простой смертный.

Давайте же вспахтаем океан истины и увидим Кришну таким, какой Он есть - наделенным формой, качествами и играми. Лишь тогда, по милости вайшнавов, мы сможем с любовью служить Радхе и Кришне.

Шрила Рупа Госвами сразу сообщает нам, что тело Кришны обладает несравненной красотой. Если бы нам выпала возможность своими глазами лицезреть красоту Кришны, мы бы поняли, что нет никакого смысла сравнивать Его лик с луной, а бедра - с мощными слоновьими хоботами. «Материальные сравнения необходимы только для того, чтобы обыкновенные люди, неспособные понять, насколько прекрасно тело Господа, могли хотя бы до некоторой степени представить это» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 198). Ачаръи приводят подобные сравнения для нас - для тех, кто не знает Кришну и не знаком с бхакти-расоп. Идея заключается в том, чтобы показать человеку луну, указывая на ветви дерева, растущего на холме. Луна находится очень далеко, однако указывая на объекты, находящиеся вблизи от нас, нам помогают увидеть луну и оценить ее красоту.

В этом нет ничего плохого - давайте будем сравнивать Кришну с луной. Он - луна Голоки. Он - луна умов гопи, которые подобны птицам чакора, питающимся исключительно лунным светом (манаса-чандра-чакора).

Во Вриндаване можно увидеть множество мурти Кришны, но Их красота открывается человеку пропорционально его преданности. Кришна - не мраморная или бронзовая статуэтка, несовершенно изготовленная мурти-валлой. Если эта статуэтка изготовлена в соответствии с описаниями шастр, мы видим в ней юного Кришну в позе трибханга, держащего флейту и украшенного короной с павлиньими перьями. Мы поклоняемся Ему как арча-виграхе, и Он принимает это поклонение. Кришна доволен тем, что преданные предлагают Ему пишу, убирают Его храм и украшают Его Божество.

Давайте же петь хвалу прекрасному телу Кришны! Пусть же наши глаза созерцают форму Господа, а руки служат Ему! Давайте же с верой слушать повествования о Его чистых преданных! «Неувядаемую славу Господа воспевают повсюду, ибо она преумножает славу Его преданных. Поэтому йог должен медитировать на Верховного Господа и Его преданных. Он должен сосредоточить свой ум на вечном образе Господа и медитировать на Него до те пор, пока ум не обретет устойчивость» (Бхаг., 3.28.18).

«Трансцендентная форма Господа Кришны явлена миру Его внутренней, духовной энергией, которая представляет собой трансформацию чистой благости. Эта форма подобна бесценному бриллианту и является самым тайным сокровищем преданных. Эта форма явлена трансцендентными играми Кришны» (Ч.-ч., Мадхья 21.103).

Данное качество относится к различным частям тела Кришны и потому связано с предыдущим («обладающий прекрасным телосложением»). Части тела Кришны не только прекрасны, но и отмечены тридцатью двумя благоприятными знаками, которые обычно присутствуют только на телах величайших личностей.